← شجرة الإسناد
المتن · 406
قَالَ أَبُو الْعَرَبِ : وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَحَبِيبُ بْنُ نَصْرٍ ، وَعِيسَى بْنُ مِسْكِينٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنِي فُرَاتُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَيْضًا عَنْ مُوسَى بْنِ مُعَاوِيَةَ الصُّمَادِحِيِّ ، وَسُحْنُونِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ الْجَذْمِيِّ ، أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ ، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَشْيَاخِهِ ، أَنَّهُمْ قَالُوا لِلْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ صَاحِبِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّ…
◈ المدار: حبيب بن نصر بن زياد · ×2
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
يزيد بن سويد
ثقة فقيه وكان ي…
-
عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن …
ضعيف الحديث
-
عبد الله بن وهب بن مسلم
ثقة حافظ
- عبد السلام بن سعيد بن حبيب بن… ثقة حافظ
-
عبد الله بن وهب بن مسلم
ثقة حافظ
-
عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن …
ضعيف الحديث
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
قَالَ أَبُو الْعَرَبِ : وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَحَبِيبُ بْنُ نَصْرٍ ، وَعِيسَى بْنُ مِسْكِينٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنِي فُرَاتُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَيْضًا عَنْ مُوسَى بْنِ مُعَاوِيَةَ الصُّمَادِحِيِّ ، وَسُحْنُونِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ الْجَذْمِيِّ ، أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ ، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَشْيَاخِهِ ، أَنَّهُمْ قَالُوا لِلْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ صَاحِبِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّكَ ثَقُلْتَ ، وَإِنَّكَ تَخْرُجُ فِي هَذِهِ الْمَغَازِي ، فَقَالَ : خَفِيفًا كُنْتُ أَوْ ثَقِيلا لا أَتَخَلَّفُ عَنْهَا ، لأَنَّ اللَّهَ ، تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، يَقُولُ : انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالا سورة التوبة آية 41 ، ثُمَّ قَالَ : قَدِمَتْ سَرِيَّةٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرُوا الْبَرْدَ وَالْحَرَّ الَّذِي أَصَابَهُمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الْبَرْدَ الشَّدِيدَ وَالأَجْرَ الْعَظِيمَ لأَهْلِ إِفْرِيقِيَّةَ " . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ : وَقَدْ كَانَ الْمِقْدَادُ قَدْ دَخَلَ إِفْرِيقِيَّةَ ، وَأَمَّا قَوْلُهُمْ لَهُ : " إِنَّكَ ثَقُلْتَ " ، فَإِنَّهُ كَانَ عَظِيمَ الْبَطْنِ ، فَشُقَّ جَوْفُهُ ، فَاسْتُخْرِجَ مِنْهَا شَحْمٌ ، ثُمَّ شُقَّ ثَانِيَةً فَمَاتَ رَحِمَهُ اللَّهُ . قَالَ أَبُو الْعَرَبِ : وَحَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ نَصْرٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَعِيسَى بْنُ مِسْكِينٍ ، عَنْ سُحْنُونِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ ، يَذْكُرُ أَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ كَانَ غَزَا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ أَهْلَ إِفْرِيقِيَّةَ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ