← شجرة الإسناد
المتن · 118
516 حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ ، نَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الضَّبِّيُّ ، قثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، @ 1 : 493 @ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَوَاصِلٍ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ : قِيلَ لِعَلِيٍّ : أَلا تُوصِي ؟ قَالَ : " مَا أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُوصِي ، وَلَكِنْ إِنْ يُرِدِ اللَّهُ بِالنَّاسِ خَيْرًا فَسَيَجْمَعُهُمْ عَلَى خَيْرِهِمْ ، كَمَا جَمَعَهُمْ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ عَلَى خَيْرِهِمْ "
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

4 صيغ مميزة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
516 حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ ، نَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الضَّبِّيُّ ، قثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، @ 1 : 493 @ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَوَاصِلٍ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ : قِيلَ لِعَلِيٍّ : أَلا تُوصِي ؟ قَالَ : " مَا أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُوصِي ، وَلَكِنْ إِنْ يُرِدِ اللَّهُ بِالنَّاسِ خَيْرًا فَسَيَجْمَعُهُمْ عَلَى خَيْرِهِمْ ، كَمَا جَمَعَهُمْ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ عَلَى خَيْرِهِمْ "
#2 إسناد واحد
11996 أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الْمُظَفَّرِ ، وَأَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِضْوَانَ ، وَأَبُو غَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالُوا : أنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، نا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الضَّبِّيُّ ، نا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَوَاصِلٍ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ : قِيلَ لِعَلِيٍّ : أَلا تُوصِي ؟ قَالَ : مَا أَوْصَى رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُوصِي ، وَلَكِنْ إِنْ يُرِدِ اللَّه بِالنَّاسِ خَيْرًا ، فَسَيَجْمَعْهُمْ عَلَى خَيْرِهِمْ كَمَا جَمَعَهُمْ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ عَلَى خَيْرٍ .
#3 إسناد واحد
11999 أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ فِي كِتَابِهِ ، ثُمَّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ فَضَائِلُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْفَتْحِ الْكِنَانِيُّ ، أنا سَهْلُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالا : أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الطَّفَّال ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الذُّهْلِيُّ ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، نا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، نا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَوَاصِلٍ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ : قِيلَ لِعَلِيٍّ : أَلا تُوصِي ؟ فَقَالَ : مَا أَوْصَى رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُوصِي ، وَلَكِنْ إِنْ يُرِدِ اللَّه بِالنَّاسِ خَيْرًا ، فَسَيَجْمَعْهُمْ عَلَى خَيْرِهِمْ ، كَمَا جَمَعَهُمْ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ عَلَى خَيْرِهِمْ .
#4 إسناد واحد
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الضَّبِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، وَوَاصِلٍ ، عَنْ شَقِيقٍ ، قَالَ : قَالَ قَائِلٌ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ : أَلا تُوصِي ؟ قَالَ : " مَا أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُوصِي " ، وَلَكِنْ إِنْ يُرِدِ اللَّهُ تَعَالَى بِالنَّاسِ خَيْرًا فَسَيَجْمَعُهُمْ عَلَى خَيْرِهِمْ ، كَمَا جَمَعَهُمْ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ عَلَى خَيْرِهِمْ @ 1 : 172 @ @ 1 : 173 @ @ 1 : 174 @