← شجرة الإسناد
المتن · 761
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ ، بِنَيْسَابُورَ ، ثَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْخَطِيبُ الشَّالَنْجِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ نُعَيْمُ بْنُ أَبِي نُعَيْمِ بْنِ عَدِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ الإسْتِرَابَاذِيُّ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ الْكُوفِيُّ ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ شَنْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، قَالَا : ثَنَا يَعْقُوب…
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ ، بِنَيْسَابُورَ ، ثَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْخَطِيبُ الشَّالَنْجِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ نُعَيْمُ بْنُ أَبِي نُعَيْمِ بْنِ عَدِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ الإسْتِرَابَاذِيُّ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ الْكُوفِيُّ ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ شَنْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، قَالَا : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ زِيَادٍ أبَو حَمْزَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَجُلًًا بِعُمَانَ يُكْنَى أَبَا شَدَّادٍ فِي قَرْيَةٍ يُقَالُ لَهَا : دَمَا ، يَزْعُمُ أَنَّهُ ابْنُ عِشْرِينَ وَمِائَةِ سَنَةٍ ، قُلْتُ لَهُ : تَذْكُرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ @ 1 : 60 @ قَالَ : نَعَمْ ، فَقُلْتُ : كَيْفَ ذِكْرُكَ لَهُ ؟ فَقَالَ : جَاءَ كِتَابٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِ عُمَانَ ، فَإِذَا فِيهِ : " مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى أَهْلِ عُمَانَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ، وَآتُوا الزَّكَاةَ ، وَخُطُّوا الْمَسَاجِدَ كَذَا وَكَذَا ، وَإِلَّا غَزَوْنَاكُمْ " ، قَالَ : قُلْتُ : مَنْ عَلَى عُمَانَ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : إِسْوَارٌ مِنْ أَسَاوِرَةِ كِسْرَى ، وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ زِيَادٍ أَبِي حَمْزَةَ ، وَزَادَ فِيهِ : جَاءَنَا كِتَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِطْعَةٍ منْ أَدِيمٍ ، وَفِيهِ : قَالَ أَبُو شَدَّادٍ : فَلَمْ نَجِدْ أَحَدًا يَقْرَأُ عَلَيْنَا ذَلِكَ الْكِتَابَ حَتَّى وَجَدْنَا غُلَامًا أَسْوَدَ فَقَرَأَهُ عَلَيْنَا ، @ 1 : 61 @ قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ : فَقُلْتُ لِأَبِي شَدَّادٍ : فَمَنْ كَانَ يَوْمَئِذٍ على عُمَانَ يَلِي أَمْرَهُمْ ؟ ، قَالَ : إِسْوَارٌ مِنْ أَسَاوِرَةِ كِسْرَى ، يُقَالُ لَهُ يُسْحَانُ ، وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَهْلٍ عَنْ مُوسَى وَإِسْمَاعِيلَ مُخْتَصَرًا