← شجرة الإسناد
المتن · 403
3004 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْوَرَّاقُ ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ ، نا بَزِيعٌ أَبُو الْخَلِيلِ الْخَصَّافُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ يُصَلِّي فِي مَوْضِعِ بَوْلِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلامُ ، فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَلا نَحُوطُ لَكَ حَائِطًا مِنَ …
◈ المدار: عبد الرحمن بن المبارك بن عبد ال… · ×2 طريقان ⚠ بلغ المجمّع حدّه — بعض الطرق غير معروضة
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
3004 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْوَرَّاقُ ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ ، نا بَزِيعٌ أَبُو الْخَلِيلِ الْخَصَّافُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ يُصَلِّي فِي مَوْضِعِ بَوْلِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلامُ ، فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَلا نَحُوطُ لَكَ حَائِطًا مِنَ الْحُجْرَةِ ، فَهُوَ أَنْظَفُ لَكَ مِنْ هَذَا ؟ قَالَ : " يَا حُمَيْرَاءُ ! أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَجَدَ لِلَّهِ سَجْدَةً ، طَهَّرَ اللَّهُ لَهُ مَوْضِعَ سُجُودِهِ "
#2 إسناد واحد
2727 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَرَّاقُ ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ ، نا يَزِيدُ أَبُو الْخَلِيلِ الْخَصَّافُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ يُصَلِّي فِي مَوْضِعِ بَوْلِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ، فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ : أَلا نَحُوطُ لَكَ جَانِبًا مِنَ الْحُجْرَةِ ، فَهُوَ أَنْظَفُ لَكَ مِنْ هَذَا ؟ فَقَالَ : " يَا حُمَيْرَاءُ ، أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَجَدَ لِلَّهِ سَجْدَةً طَهَّرَ اللَّهُ مَوْضِعَ سُجُودِهِ ؟ ! "