← شجرة الإسناد
المتن · 696
قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى ، وَأَحْمَدَ بْنَ فَتْحٍ , أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَهُمْ إِمْلاءً بِمِصْرَ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثنا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ قَيْسٍ ، أَنَّ رَجُلا جَاءَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَهُوَ بِدِمَشْقَ فَسَأَلَهُ عَنْ حَدِيثٍ ، فَقَالَ لَهُ…
طريق واحد
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى ، وَأَحْمَدَ بْنَ فَتْحٍ , أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَهُمْ إِمْلاءً بِمِصْرَ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثنا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ قَيْسٍ ، أَنَّ رَجُلا جَاءَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَهُوَ بِدِمَشْقَ فَسَأَلَهُ عَنْ حَدِيثٍ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ : مَا جَاءَتْ بِكَ حَاجَةٌ ، وَلا جِئْتَ فِي طَلَبِ التِّجَارَةِ ، وَلا جِئْتَ إِلا فِي طَلَبِ الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ : بَلَى ، فَقَالَ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ : أَبْشِرْ ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَا مِنْ عَبْدٍ يَخْرُجِ يَطْلُبُ عِلْمًا إِلا وَضَعَتْ لَهُ الْمَلائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا ، وَسُلِكَ بِهِ طَرِيقٌ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لِلْعَالِمِ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْبَحْرِ ، وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ ، إِنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ ، وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا ، وَلَكِنَّهُمْ وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ " . @ 1 : 161 @ @ 1 : 162 @ قَالَ حَمْزَةُ : كَذَا قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : جَمِيلُ بْنُ قَيْسٍ ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ وَغَيْرُهُ : عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : وَالْقَلْبُ إِلَى مَا قَالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ أَمْيَلُ ، قَالَ حَمْزَةُ : وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَبْدِ السَّلامِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَمُرَةَ ، وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، رَوَاهُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ حَمْزَةُ : وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيّ حَدَّثَ بِهِ ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ غَيْرُهُ ، وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ