← شجرة الإسناد
المتن · 696
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَاكِرٍ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ ، نا سَعِيدُ بْنُ حُمَيْرٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالا : أنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، نا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ " @ 1 : 743 @ وَلَقَدْ أَحْسَنَ عُثْمَانُ بْنُ سَعْدَانَ الْمَوْصِلِيُّ ، فِي نَظْ…
طريق واحد
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَاكِرٍ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ ، نا سَعِيدُ بْنُ حُمَيْرٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالا : أنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، نا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ " @ 1 : 743 @ وَلَقَدْ أَحْسَنَ عُثْمَانُ بْنُ سَعْدَانَ الْمَوْصِلِيُّ ، فِي نَظْمِهِ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ ، حَيْثُ يَقُولُ : تَقَنَّعْ بِمَا يَكْفِيكَ وَاسْتَعْمَلِ الرِّضَا فَإِنَّكَ لا تَدْرِي أَتُصْبِحُ أَمْ تُمْسِي فَلَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْمَالِ إِنَّمَا يَكُونُ الْغِنَى وَالْفَقْرُ مِنْ قِبَلِ النَّفْسِ وَأَخَذَهُ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ أَيْضًا ، فَقَالَ فِي جَوَابِهِ سُلَيْمَانَ بْنَ حَبِيبِ بْنِ الْمُهَلَّبِ : @ 1 : 744 @ أَبْلِغْ سُلَيْمَانَ أَنِّي عَنْهُ فِي سَعَةٍ وَفِي غِنًى غَيْرَ أَنِّي لَسْتُ ذَا مَالِ سَخِيٌّ بِنَفْسِي إِنِّي لا أَرَى أَحَدًا يَمُوتُ هَزْلا وَلا يَبْقَى عَلَى حَالِ الرِّزْقُ عَنْ قَدَرٍ لا الْعَجْزُ يَنْقُصُهُ وَلا يَزِيدُكَ فِيهِ حَوْلُ مُحْتَالِ وَالْفَقْرُ فِي النَّفْسِ لا فِي الْمَالِ تَعْرِفُهُ كَذَا يَكُونُ الْغِنَى فِي النَّفْسِ لا الْمَالِ وَأَنْشَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ : تَقَنَّعْ بِمَا فَاتَكَ وَلا تَيْأَسْ لِمَا فَاتَكَ وَلا تَغْتَرَّ بِالدُّنْيَا أَمَا تَذْكُرُ أَمْوَاتَكَ وَقَالَ بَكْرُ بْنُ أَبِي أُذَيْنَةَ : كَمْ مِنْ فَقِيرٍ غَنِيُّ النَّفْسِ تَعْرِفُهُ وَمِنْ غَنِيٍّ فَقِيرِ النَّفْسِ مِسْكِينُ قَالَ أَبُو عُمَرَ : كَانَ فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ يَقُولُ : " إِنَّمَا الْفَقْرُ وَالْغِنَى بَعْدَ الْعَرْضِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى , أَيْ ذَلِكَ هُوَ الْفَقْرُ حَقًّا " وَقَالَ مَحْمُودٌ الْوَرَّاقُ : الْفَقْرُ فِي النَّفْسِ وَفِيهَا الْغِنَى وَفِي غِنَى النَّفْسِ الْغِنَى الأَكْبَرُ مَنْ كَانَ ذَا مَالٍ كَثِيرٍ وَلَمْ يَقْنَعْ فَذَاكَ الْمُوسِرُ الْمُعْسِرُ وَكُلُّ مَنْ كَانَ قَنُوعًا وَإِنْ كَانَ مُقِلا فَهْوُ الْمُكْثِرُ وَقَالَ مَحْمُودٌ الْوَرَّاقُ أَيْضًا : غِنَى النَّفْسِ يُغْنِيَهَا إِذَا كُنْتَ قَانِعًا وَلَيْسَ يُغْنِيكَ الْكَثِيرُ مَعَ الْحِرْصِ وَقَالَ أَبُو فِرَاسٍ الْحَمْدَانِيُّ : غِنَى النَّفْسِ لِمَنْ يَعْقِلُ خَيْرٌ مِنْ غِنَى الْمَالِ وَفَضْلُ النَّاسِ فِي الأَنْفُسِ لَيْسَ الْفَضْلُ فِي الْحَالِ @ 1 : 745 @