← شجرة الإسناد
المتن · 832
17 - 119 أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ ، وَعُمَرُ بْنُ ظَفَرٍ ، قَالَا : أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاقِلَّاوِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَ الْقَاضِي أَبُو الْعَلَاءِ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النِّيَازَكِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَ أَبُو الْخَيْرِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلِيلُ ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ، قثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ 5 أَنْبَأَ شُعْبَةُ . وَأَخْبَرَنَاهُ عَالِيًا ابْنُ الْحُصَيْنِ ، قَالَ : أَنْ…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
علي بن أبي طالب بن عبد المطلب…
صحابي
-
عامر بن واثلة بن عبد الله بن …
له إدراك
-
المدار · المدار
قاسم بن نافع بن يسار
ثقة
- سعيد بن أبي هلال ثقة
- شعبة بن الحجاج بن الورد ثقة حافظ متقن ع…
-
المدار · المدار
قاسم بن نافع بن يسار
ثقة
-
عامر بن واثلة بن عبد الله بن …
له إدراك
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
17 - 119 أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ ، وَعُمَرُ بْنُ ظَفَرٍ ، قَالَا : أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاقِلَّاوِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَ الْقَاضِي أَبُو الْعَلَاءِ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النِّيَازَكِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَ أَبُو الْخَيْرِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلِيلُ ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ، قثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ 5 أَنْبَأَ شُعْبَةُ . وَأَخْبَرَنَاهُ عَالِيًا ابْنُ الْحُصَيْنِ ، قَالَ : أَنْبَأَ ابْنُ الْمُذْهِبِ ، قَالَ : أَنْبَأَ الْقَطِيعِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قثنا سَعِيدُ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، قَالَ : " سُئِلَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : هَلْ خَصَّكُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ يَخُصَّ بِهِ النَّاسَ كَافَّةً ؟ قَالَ : مَا خَصَّنَا بِشَيْءٍ لَمْ يَخُصَّ بِهِ النَّاسَ إِلَّا مَا فِي قِرَابِ سَيْفِي ، ثُمَّ أَخْرَجَ صَحِيفَةً ، فَإِذَا @ 1 : 96 @ فِيهَا مَكْتُوبٌ : لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الْأَرْضِ ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَهُ ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا " . لَفْظُ الْبُخَارِيِّ
#2
إسناد واحد
17 18 حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، قَالَ : سُئِلَ عَلِيٌّ : " هَلْ خَصَّكُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ يَخُصَّ بِهِ النَّاسَ كَافَّةً ؟ قَالَ : مَا خَصَّنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ يَخُصَّ بِهِ النَّاسَ ، إِلا مَا فِي قِرَابِ سَيْفِي ، ثُمَّ أَخْرَجَ صَحِيفَةً ، فَإِذَا فِيهَا مَكْتُوبٌ : " لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الأَرْضِ ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا " @ 1 : 12 @