← شجرة الإسناد
المتن · 832
4 - 350 أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ ، قَالَ : أَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، قَالَ : أَنْبَأَ أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سُكَيْنَةَ ، قَالَ : ثَنَا @ 1 : 207 @ أَبُو بَكْرِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قثنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، قثنا أَبُو بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي…
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
4 - 350 أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ ، قَالَ : أَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، قَالَ : أَنْبَأَ أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سُكَيْنَةَ ، قَالَ : ثَنَا @ 1 : 207 @ أَبُو بَكْرِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قثنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، قثنا أَبُو بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " صَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى " 5 - 351 حَدِيثِ أَبِي طَلْحَةَ : " إِنَّ أَحَبَّ مَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاءُ ، وَهِيَ للَّهِ ، وَلَوِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أُسِرَّهُ لَمْ أُعْلِنْهُ " . وَلَمَّا مَاتَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، فَقَدَ مِائَةُ أَهْلِ بَيْتٍ قُوتَهُمْ ، كَانَ يُحَمِّلُ إِلَيْهِمْ عَلَى ظَهْرِهِ بِاللَّيْلِ ، وَلَا يَعْرِفُونَ مَنْ هُوَ " . @ 1 : 208 @ @ 6 - 352 أنبأنا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ ، قَالَ : أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدِ بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ " كَانَ جَدِّي طَلَبَ شَيْئًا لِبَعْضِ الثُّغُورِ ، وَتَأَخَّرَ عَنْهُ ، فَضَاقَ بِهِ ذَرْعًا ، وَبَكَى عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ ، فَجَاءَ أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ بَعْدَ الْعَتْمَةِ ، وَمَعَهُ كِيسٌ فِيهِ أَلْفَا دِرْهَمٍ ، فَقَالَ : تَجْعَلُ هَذَا فِي الْوَجْهِ الَّذِي تَأَخَّرَ ، فَفَرِحَ أَبُو عُثْمَانَ بِذَلِكَ ، وَدَعَا لَهُ ، فَلَمَّا جَلَسَ أَبُو عُثْمَانَ ، قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، لَقَدْ رَجَوْتُ لِأَبِي عَمْرٍو بِمَا فَعَلَ ، فَإِنَّهُ نَابَ عَنِ الْجَمَاعَةِ فِي ذَلِكَ الْأَمْرِ ، وَحَمَلَ كَذَا وَكَذَا ، فَجَزَاهُ اللَّهُ عَنِّي خَيْرًا ، فَقَامَ أَبُو عَمْرٍو عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ ، وَقَالَ : إِنَّمَا حَمَلْتُ ذَاكَ مِنْ مَالِ أُمِّي ، وَهِيَ غَيْرُ رَاضِيَةٌ بِهِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ تُرَدَّ عَلَيَّ ، لأَرُدَّ عَلَيْهَا ، فَأَمَرَ أَبُو عُثْمَانَ بِذَلِكَ الْكِيسِ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ ، وَتَفَرَّقُوا ، فَلَمَّا جَنَّ اللَّيْلُ ، جَاءَ إِلَى أَبِي عُثْمَانَ ، وَقَالَ : يُمْكِنُ أَنْ تَجْعَلَ هَذَا فِي ذَلِكَ الْوَجْهِ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُ بِهِ غَيْرُنَا ، فَبَكَى أَبُو عُثْمَانَ ، وَكَانَ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ : أَنَا أَحْتَسِي مِنْ هِمَّةِ أَبِي عَمْرٍو " # @ 1 : 209 @