← شجرة الإسناد
المتن · 842
أَنْبَأَنَا الْقُرَشِيُّ ، أَنْبَأَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ ، وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ، أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ لُؤْلُؤٍ ، أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَافْلانِيُّ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الصَّبَّاحُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ السَّبِيعِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ …
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
أَنْبَأَنَا الْقُرَشِيُّ ، أَنْبَأَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ ، وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ، أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ لُؤْلُؤٍ ، أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَافْلانِيُّ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الصَّبَّاحُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ السَّبِيعِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " لا يَبْقَى أَحَدٌ يَوْمَ عَرَفَةَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلا غُفِرَ لَهُ " . فَقَالَ رَجُلٌ : لِأَهْلِ عَرَفَاتٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً ؟ قَالَ : " بَلْ لِلنَّاسِ عَامَّةً "
#2 إسناد واحد
35 أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ بِسَنَدِهِ ، عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لا يَبْقَى أَحَدٌ يَوْمَ عَرَفَةَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلا غُفِرَ لَهُ . فَقَالَ رَجُلٌ : لأَهْلِ عَرَفَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً ؟ قَالَ : لا بَلْ لِلنَّاسِ عَامَّةً . فَأَمَّا ثَوَابُ صَائِمِيهِ