← شجرة الإسناد
المتن · 664
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الأَعْرَابِيِّ ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ ، سَمِعَ أُسَامَةَ بْنَ شَرِيكٍ , يَقُولُ : شَهِدْتُ الأَعْرَابَ يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ عَلَيْنَا حَرَجٌ مِنْ جُنَاحٍ فِي كَذَا ؟ فَقَالَ : " عِبَادَ اللَّهِ وُضِعَ الْحَرَجُ إِلا امْرُؤٌ اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ شَيْئًا فَذَل…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
5 صيغ مميزة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الأَعْرَابِيِّ ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ ، سَمِعَ أُسَامَةَ بْنَ شَرِيكٍ , يَقُولُ : شَهِدْتُ الأَعْرَابَ يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ عَلَيْنَا حَرَجٌ مِنْ جُنَاحٍ فِي كَذَا ؟ فَقَالَ : " عِبَادَ اللَّهِ وُضِعَ الْحَرَجُ إِلا امْرُؤٌ اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ شَيْئًا فَذَلِكَ الَّذِي حَرِجَ " , قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا خَيْرُ مَا يُعْطَى الْعَبْدُ , قَالَ : " خُلُقٌ حَسَنٌ "
#2
إسناد واحد
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ ، سَمِعَ أُسَامَةَ بْنَ شَرِيكٍ ، يَقُولُ : " شَهِدْتُ الأَعْرَابَ يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ عَلَيْنَا حَرَجٌ فِي كَذَا ؟ ، فَقَالَ : " عِبَادَ اللَّهِ وَضَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ إِلا مَنِ اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ شَيْئًا ، فَذَلِكَ الَّذِي حَرَّجَ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الْعَبْدُ ؟ ، قَالَ : " خُلُقٌ حَسَنٌ "
#3
إسناد واحد
وَبِهِ ثنا سُفْيَانُ , عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ , سَمِعَ أُسَامَةَ بْنَ شَرِيكٍ , يَقُولُ : شَهِدْتُ الأَعْرَابَ يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ عَلَيْنَا مِنْ جُنَاحٍ فِي كَذَا ؟ فَقَالَ : " عِبَادَ اللَّهِ ، وُضِعَ عَنْكُمُ الْحَرَجُ , إِلا مَنِ اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ شَيْئًا ، فَذَلِكَ الَّذِي حَرِجَ وَهَلَكَ "
#4
إسناد واحد
حدثنا سعدان ، قال : حدثنا سفيان ، عن زياد بن علاقة سمع أسامة بن شريك يقول : شهدت الأعراب يسألون النبي صلى الله عليه وسلم : هل علينا من جناح في كذا . فقال : عباد الله ! وضع الله الحرج إلا امرئ اقترض من عرض أخيه شيئًا فذلك الذي حرج ، قالوا : يا رسول الله , ما خير ما أعطي العبد ؟ قال : خلق حسن
#5
إسناد واحد
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الأَصْبَهَانِيُّ ، نا أَبُو سَعِيدِ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ ، نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ، نا سُفْيَانُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ ، سَمِعَ أُسَامَةَ بْنَ شَرِيكٍ يَقُولُ : شَهِدْتُ الأَعْرَابَ يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ عَلَيْنَا جُنَاحٌ فِي كَذَا ؟ فَقَالَ : " عِبَادَ اللَّهِ ، وَضَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ ، إِلا مَنِ اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ شَيْئًا ، فَذَلِكَ الَّذِي حَرِجَ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا خَيْرُ مَا يُعْطَى الْعَبْدُ ؟ قَالَ : خُلُقٌ حَسَنٌ "