← شجرة الإسناد
المتن · 838
712 فَأَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، أَنْبَأَنَا @ 2 : 17 @ حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ L-10000 ، أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ L-10000 ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذُرَيْحٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ التَّمِيمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنْ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : " كَانَ ابْنُ خَطَلٍ يَك…
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

3 صيغ مميزة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
712 فَأَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، أَنْبَأَنَا @ 2 : 17 @ حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ L-10000 ، أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ L-10000 ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذُرَيْحٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ التَّمِيمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنْ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : " كَانَ ابْنُ خَطَلٍ يَكْتُبُ قُدَّامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ إِذَا نزل غَفُورٌ رَحِيمٌ كَتَبَ رَحِيمٌ غَفُورٌ ، وَإِذَا نزل سَمِيعٌ عَلِيمٌ كَتَبَ عَلِيمٌ سَمِيعٌ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا كَذَا أَمْلَيْتُ عَلَيْكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَرَحِيمٌ غَفُورٌ ، وَسَمِيعٌ عَلِيمٌ وَعَلِيمٌ سَمِيعٌ وَاحِدٌ ، فَقَالَ ابْنُ خَطَلٍ : إِنْ كَانَ مُحَمَّدٌ نَبِيًّا فَإِنِّي مَا كُنْتُ أَكْتُبُ لَهُ إِلا مَا أُرِيدُ ، ثُمَّ كَفَرَ وَلَحِقَ بِمَكَّةَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَتَلَ ابْنَ خَطَلٍ فَلَهُ الْجَنَّةَ ، فَقُتِلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ . فَأَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْتَكْتِبَ مُعَاوِيَةَ ، فَكَرِهَ أَنْ يَأْتِيَ مِنْ مُعَاوِيَةَ مَا أَتَى مِنْ خَطَلٍ ، فَاسْتَشَارَ جِبْرِيلَ ، فَقَالَ : اسْتَكْتِبْهُ فَإِنَّهُ أَمِينٌ " وأما حديث أَبِي هُرَيْرَةَ :
#2 إسناد واحد
1010 حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن صالِح بْن ذريح العكبري ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد المجيد التميمي ، حَدَّثَنَا أصرم بْن حوشب الهمداني ، عَن أبي سنان ، عَن الضحاك ، عَن النزال بْن سبرة ، عَن عَلِيّ بْن أبي طالب ، قَالَ : " كَانَ ابن خطل يكتب قدام النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وكان إذا نزل : غفور رحيم ، كتب : رحيم غفور ، وإذا نزل : سميع عليم ، كتب : عليم سميع ، فقال لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يومًا : " اعرض علي ما كنت أملي عليك . فلما عرضه ، قَالَ لَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ما كذا أمليتُ عليك ، غفور رحيم ، ورحيم غفور ، وسميع عليم ، وعليم سميع واحد " . فقال ابن خطل : إن كَانَ مُحَمَّد نبيًا فإني ما كنت أكتب لَهُ إلا ما أريده ثُمَّ كفر ولحق بِمكة ، " فأراد النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يستكتب مُعَاويَة ، فكره أن يأتي منه ما أتى من ابن خطل ، فاستشار جبريل ، فقال : استكتبه فإنه أمين " . لا يصح : أصرم كذاب قلت : لَهُ طريقٌ آخر :
#3 إسناد واحد
884 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ ذُرَيْحٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ التَّمِيمِيُّ ، حَدَّثَنَا أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ الْهَمَذَانِيُّ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ ، عَنْ عَلِيِّ @ 2 : 100 @ ابْنِ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، قَالَ : " كَانَ ابْنُ خَطَلٍ يَكْتُبُ قُدَّامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَانَ إِذَا نَزَلَ : غَفُورٌ رَحِيمٌ كَتَبَ : رَحِيمٌ غَفُورٌ ، فَإِذَا نَزَلَ : سَمِيعٌ عَلِيمٌ كَتَبَ : عَلِيمٌ سَمِيعٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ : اعْرِضْ عَلَيَّ مَا كُنْتُ أُمْلِي عَلَيْكَ ، فَلَمَّا عَرَضَهُ ، قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا كَذَا أَمْلَيْتُ عَلَيْكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ، وَرَحِيمٌ غَفُورٌ ، وَسَمِيعٌ عَلِيمٌ ، وَعَلِيمٌ سَمِيعٌ ، فَقَالَ ابْنُ خَطَلٍ : إِنْ كَانَ مُحَمَّدٌ نَبِيًّا ، فَإِنِّي مَا كُنْتُ أَكْتُبُ لَهُ إِلا مَا أُرِيدُ ، ثُمَّ كَفَرَ ، وَلَحِقَ بِمَكَّةَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَتَلَ ابْنَ خَطَلٍ فَلَهُ الْجَنَّةُ ، فَقُتِلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ، وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ ، فَأَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْتَكْتِبَ مُعَاوِيَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، فَكَرِهَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتِي مِنْ مُعَاوِيَةَ مَا أَتَى مِنَ ابْنِ خَطَلٍ ، فَاسْتَشَارَ جِبْرِيلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : اسْتَكْتِبْهُ فَإِنَّهُ أَمِينٌ "