1647 حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ وَأَبُو أُمَيَّةَ ، قَالا : ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْمِنْقَرِيُّ ، ثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، ثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : عَرَّسَ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْجِعَهُ مِنْ خَيْبَرَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ , وَقَالَ فِي هَذَا الْخَبَرِ ، قَالَ : " ارْتَفِعُوا عَنْ هَذَا الْمَكَانِ الَّذِي أَصَابَتْكُمْ مِنْهُ الْغَفْلَةُ " ، قَالَ : فَأَمَرَ بِلالا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ وَصَلَّى , قَالَ أَبُو دَاوُدَ : لَمْ يَقُلِ الأَذَانُ إِلا الأَوْزَاعِيُّ ، وَأَبَانُ ، عَنْ مَعْمَرٍ وَالْبَاقُونَ , كُلُّهُمْ ذَكَرُوا الإِقَامَةَ بَابُ رَفْعِ الإِثْمِ عَنِ النَّائِمِ وَالنَّاسِي لِصَلاتِهِ ، وَأَنَّهُ لَيْسَ فِيهَا تَفْرِيطٌ ، وأن التفريط فيمن يترك أداء فريضه حتى يدخل وقت صلاة أخري ، وإيجاب إعادتها علي من نام عنها من الغد لوقتها بعد ما يقضيها عند استيقاظه ، وبيان الخبر الدال علي إباحة ترك إعادتها من الغد وأنه يكفيه أداؤها عند انتباها من نومه ، والدليل علي كراهية الصلاة المكتوبة إذا بزغت الشمس حتى ترتفع ، وبيان الخبر المعارض المبيح لأداء الصلاة المكتوبة التي نام عنها أو نسيها في ذلك الوقت ، @ 1 : 563 @ والدليل علي إباحة قضاء صلاة التطوع قبل المكتوبة إذا فات وقتها ، وإجازة النافلة وهو يذكر صلاة فائته ، وأداؤها مع الفريضة الفائتة كما كان يصليها في وقتها