2250 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : جَاءَ حَمْزَةُ الأَسْلَمِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ رَجُلا يَسْرُدُ الصَّوْمَ ، فَسَأَلَهُ عَنِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ ، فَقَالَ : " أَنْتَ بِالْخِيَارِ : إِنْ شِئْتَ فَصُمْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ " ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، قَالَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : كُلُّ ذَلِكَ وَاسِعٌ ، وَالصِّيَامُ فِي السَّفَرِ لِمَنْ قَوِيَ عَلَيْهِ حَسَنٌ ، وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ بَابُ بَيَانِ إِيجَابِ الصَّوْمِ عَلَى مَنْ أَدْرَكَ الشَّهْرَ ، وإيجاب الإفطار في السفر ، وبيان الخبر المبين أنه على الإباحة ، ونسخ الدية على من لا يطق الصوم ، والدليل على أن من لم يستيقن بشهوده لم يصومه