← شجرة الإسناد
المتن · 365
4292 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ ، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، قَالَ عَلِيٌّ : ثنا ، وَقَالَ يُونُسُ : أنبا ابْنِ وَهْبَ ، قثنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَقُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَعَافِرِيُّ ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ يَحْيَى الْمَعَافِرِيَّ أَخْبَرَهُمَا ، عَنْ حَنَشِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ فِي غَزْوَةٍ ، فَصَارَتْ لِي وَلأَصْحَابِهِ قِلادَةٌ فِيهَا ذَهَبٌ وَوَرِقٌ @ 3 : 375 @ وَجَوْهَرٌ ، قَالَ عَلي : لِ…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
4292 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ ، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، قَالَ عَلِيٌّ : ثنا ، وَقَالَ يُونُسُ : أنبا ابْنِ وَهْبَ ، قثنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَقُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَعَافِرِيُّ ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ يَحْيَى الْمَعَافِرِيَّ أَخْبَرَهُمَا ، عَنْ حَنَشِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ فِي غَزْوَةٍ ، فَصَارَتْ لِي وَلأَصْحَابِهِ قِلادَةٌ فِيهَا ذَهَبٌ وَوَرِقٌ @ 3 : 375 @ وَجَوْهَرٌ ، قَالَ عَلي : لِي فِيهَا ذَهَبً وَخَرَزٌ وَجَوْهَرٌ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيهَا ، فَسَأَلْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ ، قَالَ : انْزِعْ ذَهَبَهَا ، وَاجْعَلْهُ فِي كِفَّةٍ ، وَاجْعَلْ ذَهَبَكَ فِي كِفَّةٍ ، ثُمَّ لا تَأْخُذَنَّ إِلا مثلا بِمِثْلٍ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَأْخُذَنَّ إِلا مثلا بِمِثْلٍ " . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، قثنا قُدَامَةُ ، قثنا مَخْرَمَةُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
#2
إسناد واحد
4320 حثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، وَعَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ ، قَالا : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قثنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَقُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ يَحْيَى الْمَعَافِرِيَّ أَخْبَرَهُمَا ، عَنْ حَنَشِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ فِي غَزْوَةٍ ، فَطَارَتْ لِي وَلأَصْحَابِي قِلادَةٌ فِيهَا ذَهَبٌ ، وَوَرِقٌ ، وَجَوْهَرٌ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهَا ، فَسَأَلْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ ، فَقَالَ : انْزِعْ ذَهَبَهَا ، وَاجْعَلْهُ فِي كِفَّةٍ ، وَاجْعَلْ ذَهَبَكَ فِي كِفَّةٍ ، ثُمَّ لا تَأْخُذَنَّ إِلا مثلا بِمِثْلٍ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ كَانَ @ 3 : 386 @ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلا يَأْخُذَنَّ إِلا مثلا بِمِثْلٍ " . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، قثنا قُدَامَةُ ، قثنا مَخْرَمَةُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ