← شجرة الإسناد
المتن · 620
حَدَّثَنَا فَارُوقُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ ، ثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثَنَا حَجَّاجٌ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّ جَرِيرًا بَالَ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ . ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، نَا عَبْدَانُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَي…
◈ المدار: سليمان بن مهران · ×6
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
جرير بن عبد الله بن جابر بن م…
صحابي
-
همام بن الحارث بن قيس بن عمرو…
ثقة
- إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأ… ثقة
-
همام بن الحارث بن قيس بن عمرو…
ثقة
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
حَدَّثَنَا فَارُوقُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ ، ثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثَنَا حَجَّاجٌ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّ جَرِيرًا بَالَ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ . ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، نَا عَبْدَانُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَوَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ . ح وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا الأَعْمَشُ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا الأَعْمَشُ ، قَالَ : رَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَتَوَضَّأُ مِنْ مِطْهَرَةٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالا : ثَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، نَا الأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامٍ ، قَالَ : " بَالَ جَرِيرٌ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ مِنْ مِطْهَرَةِ الْمَسْجِدِ الَّتِي يَتَوَضَّأُ فِيهِ الْعَامَّةُ ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَقِيلَ لَهُ : أَتَفْعَلُ هَذَا ؟ ، فَقَالَ : وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ : وَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ يُعْجِبُ أَصْحَابَ عَبْدِ اللَّهِ لأَنَّ إِسْلامَ جَرِيرٍ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ " ، اللَّفْظُ لِلْحُمَيْدِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، حَدِيثُ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَبِي كُرَيْبٍ ، وَرَوَاهُ أَيْضًا مُسْلِمٌ حَدِيثَ وَكِيعٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَوَكِيعٍ ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ ، حَدِيثُ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَرَوَى حَدِيثَ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ ، عَنْ مِنْجَابٍ ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، وَسَاقَ مُسْلِمٌ هَذَا الْحَدِيثَ بِلَفْظِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ