← شجرة الإسناد
المتن · 620
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ . ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، @ 2 : 266 @ قَالا : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، قَالا : ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا ال…
◈ المدار: سليمان بن مهران · ×4
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
- عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن عمرو… صحابي
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ . ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، @ 2 : 266 @ قَالا : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، قَالا : ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، ثنا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أنبا جَرِيرٌ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ . ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثنا الْحُمَيْدِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، فَقَالَ : حَفِظْنَاهُ مِنَ الأَعْمَشِ ، كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءٌ ، فَأَقْدَمَهُمْ هِجْرَةً ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءٌ ، فَأَعْلَمَهُمْ بِالسُّنَّةِ ، فَإِنْ كَانُوا بِالْعِلْمِ سَوَاءٌ ، فَأَقْدَمَهُمْ سِلْمًا ، وَقَالَ أَحَدُهُمْ : سِنًّا ، وَلا يَؤُمَّنَّ أَحَدٌ فِي سُلْطَانِهِ ، وَلا يَجْلِسْ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ ، إِلا أَنْ يَأْذَنَ لَكَ " ، اللَّفْظُ لِأَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ ، وَبِلَفْظِهِ سَاقَ مُسْلِمٌ الْحَدِيثَ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، حَدِيثُ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، وَالأَشَجِّ ، وَحَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ ، وَحَدِيثِ جُرَيْرٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ ، وَحَدِيثُ ابْنِ فُضَيْلٍ ، عَنِ الأَشَجِّ . ح وَحَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمْرٍو ، وَاقْتَصَرَ عَلَى الأَسَانِيدِ ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْمُتُونَ إِلا لَفْظُ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ ، سِلْمًا : يَعْنِي إِسْلامًا ، التَّكْرِمَةُ : الْفِرَاشُ