← شجرة الإسناد
المتن · 620
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ ، ثنا محمد . ح وَثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالا : ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالا : ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . ح وَثنا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرٍ . ح وَثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلانَ ، ثنا جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، قَالا : ثنا مُ…
◈ المدار: معتمر بن سليمان بن طرخان · ×2
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
عبد الله بن مسعود بن حبيب بن …
صحابي
-
عبد الرحمن بن مل بن عمرو بن ع…
ثقة ثبت
-
سليمان بن طرخان
ثقة
- المدار · المدار معتمر بن سليمان بن طرخان ثقة
-
سليمان بن طرخان
ثقة
-
عبد الرحمن بن مل بن عمرو بن ع…
ثقة ثبت
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ ، ثنا محمد . ح وَثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالا : ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالا : ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . ح وَثنا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ، ثنا أَبُو بَكْرٍ . ح وَثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلانَ ، ثنا جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، قَالا : ثنا مُعْتَمِرٌ ، وَثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ كُلُّهُمْ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ ، أَوْ قَالَ : نِدَاءُ بِلالٍ مِنْ سَحُورِكُمْ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ لِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ ، أَوْ قَالَ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا ، وَيَتَنَبَّهَ نَائِمُكُمْ ، ثُمَّ قَالَ : أَوْ يَقُولُ : هَكَذَا وَجَمَعَ رَأْسَ إِصْبَعَيْهِ ثُمَّ رَفَعَهُمَا ، وَقَالَ : هَكَذَا ثُمَّ نَكَسَهُمَا ، قَالَ حَتَّى يَقُولَ : هَكَذَا وَوَضَعَ سُلَيْمَانُ إِصْبَعَهُ الْيُسْرَى عَلَى الْيُمْنَى الْمُسَبِّحَتَيْنِ ، ثُمَّ فَرَقَ بَيْنَهُمَا يُرِيدُ بِهِ انْشِقَاقَ الْفَجْرِ " . لَفْظُ الْحُلْوَانِيِّ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ إِسمَاعِيلَ ، وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنِ الْمُعْتَمِرِ ، وَعَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ خَالِدٍ الأَحْمَرِ ، وَعَنْ إِسْحَاقَ ، عَنْ جَرِيرٍ @ 3 : 170 @