← شجرة الإسناد
المتن · 672
1270 أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي جَدِّي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، أنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْمَعَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ ي…
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
1270 أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الشَّعْرَانِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي جَدِّي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، أنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْمَعَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ " وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، فَقَالَ فِي الْحَدِيثِ : " مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ " . وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى " كَإِذْنِهِ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ " ، مَعْنَاهُ حَدْرًا وَتَزَيُّنًا ، هَذَا الَّذِي يُؤَوِّلُهُ الشَّافِعِيُّ , أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ الْحَافِظُ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْمُنْذِرِ ، قَالَ : أنا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، فَذَكَرَهُ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : فِي هَذَا مَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ @ 2 : 510 @ وَرْدَانَ ، قَالَ : عُقَيْبَ هَذَا الْحَدِيثِ ، قُلْتُ لابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، أَرَأَيْتَ إِذَا لَمْ يَكُنْ حَسَنَ الصَّوْتِ ، قَالَ : يُحْسِنُ مَا اسْتَطَاعَ . وَفِي حَدِيثِ فَضَالَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهٍ رَضِيَ اللَّهُ ، عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَنًا إِلَى حَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ مِنْ صَاحِبِ الْقِينَةِ إِلَى قِينَتِهِ " . قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَإِنَّهُ سَمِعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ أَبَا مُوسَى ، يَقْرَأُ ، فَقَالَ : " لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلامُ . وَأَمَّا شَهَادَةُ الشُّعَرَاءِ ، فَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : الشِّعْرُ كَلامٌ حَسَنٌ ، حُسْنُهُ كَحُسْنِ الْكَلامِ وَقَبِيحُهُ كَقَبِيحِ الْكَلامِ ، غَيْرَ أَنَّهُ كَلامٌ بَاقٍ سَائِرٌ ، فَذَلِكَ فَضْلُهُ عَلَى الْكَلامِ ، فَمَنْ كَانَ مِنَ الشُّعَرَاءِ لَا يُعْرَفُ بِبَعْضِ الْمُسْلِمِينَ وَأَذَاهُمْ وَالإِكْثَارِ مِنْ ذَلِكَ ، وَلا بِأَنْ يَمْدَحَ فَيُكْثِرَ الْكَذِبَ لَمْ تُرَدَّ شَهَادَتُهُ .