← شجرة الإسناد
المتن · 673
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ , ثنا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، ثنا هَمَّامٌ , ثنا قَتَادَةُ ، قَالَ : قَالَ لِي سُلَيْمَانُ بْنُ هِشَامٍ : إِنَّ هَذَا لا يَدَعُنَا يَعْنِي الزُّهْرِيَّ ، نَأْكُلُ شَيْئًا إِلا أَمَرَنَا أَنْ نَتَوَضَّأَ مِنْهُ ، قُلْتُ : سَأَلْتُ عَنْهُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ : إِذَا أَكَلْتَهُ فَهُوَ طَيِّبٌ ، فَلَيْسَ …
طريق واحد
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ , ثنا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، ثنا هَمَّامٌ , ثنا قَتَادَةُ ، قَالَ : قَالَ لِي سُلَيْمَانُ بْنُ هِشَامٍ : إِنَّ هَذَا لا يَدَعُنَا يَعْنِي الزُّهْرِيَّ ، نَأْكُلُ شَيْئًا إِلا أَمَرَنَا أَنْ نَتَوَضَّأَ مِنْهُ ، قُلْتُ : سَأَلْتُ عَنْهُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ : إِذَا أَكَلْتَهُ فَهُوَ طَيِّبٌ ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ فِيهِ وُضُوءٌ ، وَإِذَا خَرَجَ فَهُوَ خَبِيثٌ عَلَيْكَ فِيهِ الْوُضُوءُ ، فَقَالَ : مَا أُرَاكُمَا إِلا قَدِ اخْتَلَفْتُمَا ، فَهَلْ فِي الْبَلَدِ أَحَدٌ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، أَقْدَمُ رَجُلٍ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، قَالَ : مَنْ ؟ قُلْتُ : عَطَاءٌ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَجِيءَ بِهِ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَيْنِ قَدِ اخْتَلَفَا عَلَيَّ فَمَا تَقُولُ ؟ قَالَ : حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُمْ أَكَلُوا مَعَ أَبِي بَكْرٍ خُبْزًا ، وَلَحْمًا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ، فَقَالَ لِي : مَا تَقُولُ فِي الْعُمْرَى ؟ قَالَ : قُلْتُ حَدَّثَنِي النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْعُمْرَى جَائِزَةٌ " ، قَالَ : فَقَالَ الزُّهْرِيُّ : إِنَّهَا لا تَكُونُ عُمْرَى ، حَتَّى تُجْعَلَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ ، قَالَ : فَقَالَ لِعَطَاءٍ : مَا تَقُولُ ؟ قَالَ : حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : الْعُمْرَى جَائِزَةٌ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : إِنَّ الْخُلَفَاءَ لا يَقْضُونَ بِذَلِكَ ، قَالَ عَطَاءٌ : بَلْ قَضَى بِهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ فِي كَذَا وَكَذَا ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ ، مُخْتَصَرًا بِالإِسْنَادَيْنِ دُونَ الْقِصَّةِ