← شجرة الإسناد
المتن · 684
وَرَوَى الشَّافِعِيُّ ، عُقَيْبَ هَذَا ، عَنْ مَالِكٍ : مَا أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاك…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
وَرَوَى الشَّافِعِيُّ ، عُقَيْبَ هَذَا ، عَنْ مَالِكٍ : مَا أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ " ، هَكَذَا وَجَدْتُهُ فِي الْمُسْنَدِ مَرْفُوعًا ، وَرَوَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، مَوْقُوفًا وَهُوَ الْمَحْفُوظُ ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ ، مَوْقُوفٌ ، ورُوِّينَاهُ فِي كِتَابِ السُّنَنِ مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ ، وَرَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، مَرْفُوعًا ، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، @ 1 : 151 @ عَنْ مَالِكٍ كَذَلِكَ مَرْفُوعًا ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا الْخَبَرُ فِي الْمُوَطَّأِ غَيْرُ مَرْفُوعٍ ، وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ ، وَبِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، مَرْفُوعًا كَرِوَايَةِ رَوْحٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، فَذَكَرَ رِوَايَتَهُ وَكَلامَهُ ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، فَذَكَرَهُ مَرْفُوعًا ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ فِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ : وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَالِكٌ قَدْ كَانَ يُحَدِّثُ بِهِ مَرْفُوعًا ، ثُمَّ يَشُكُّ فِي رَفْعِهِ يَعْنِي فَيَقِفُهُ ، كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ : كَانَ مَالِكٌ إِذَا شَكَّ فِي الشَّيْءِ انْخَفَضَ ، وَالنَّاسُ إِذَا شَكُّوا فِي الشَّيْءِ ارْتَفَعُوا ، وَهَذَا مِمَّا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَمْرٍو مُحَمَّدَ بْنَ الْعَاصِمِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، يَقُولُ : فَذَكَرَهُ فِي آخِرِ حِكَايَةٍ طَوِيلَةٍ