← شجرة الإسناد
المتن · 52
1300 8 حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلا فِي اللَّبَّةِ ، أوِ الْحَلْقِ ؟ قَالَ : لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ " ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : يَعْنِي فِي الْمُتَرَدِّيَةِ فِي الْبِئْرِ @ 2 : 543 @ وَعَمْرُو بْنُ خَارِجَةَ
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
5 صيغ مميزة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
1300 8 حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلا فِي اللَّبَّةِ ، أوِ الْحَلْقِ ؟ قَالَ : لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ " ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : يَعْنِي فِي الْمُتَرَدِّيَةِ فِي الْبِئْرِ @ 2 : 543 @ وَعَمْرُو بْنُ خَارِجَةَ
#2
إسناد واحد
1916 أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، وَعَفَّانُ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ ؟ فَقَالَ : " لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا ، لَأَجْزَأَ عَنْكَ " . قَالَ حَمَّادٌ : حَمَلْنَاهُ عَلَى الْمُتَرَدِّي @ 2 : 1257 @ بَاب النَّهْيِ عَنْ مُثْلَةِ الْحَيَوَانِ
#3
إسناد واحد
5174 قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : ثَنَا حِبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا أَبُو العشراء ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا فِي اللَّبَّةِ أَوِ الْحَلْقِ ؟ قَالَ : " لَوْ طُعِنَتْ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ "
#4
إسناد واحد
5175 رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ , وَعَبْدُ الْأَعْلَى النَّرْسِيُّ ، وإبراهيم بن الحجاج ، وحوثرة بن الأشرس ، قَالُوا : أَنْبَأَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَشْرَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا فِي اللَّبَّةِ أَوِ الْحَلْقِ ؟ قَالَ : " لَوْ طُعِنَتْ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ " . وَزَادَ حوْثَرَةُ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ طُعِنَتْ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ " @ 7: 83 @ بَابٌ فِيمَنْ ذَبَحَ أُضْحِيَتَهُ وَجَزَّأَهَا أَثْلَاثًا
#5
إسناد واحد
42 حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، وَحَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلا فِي اللَّبَّةِ ، أَوِ الْحَلْقِ ؟ قَالَ : " لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ "