← شجرة الإسناد
المتن · 80
68 نا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، وَحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : أَصَابَنَا عَطَشٌ بِالْحُدَيْبِيَةِ ، فَجَهَشْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ تَوْرُ مَاءٍ ، فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ هَكَذَا ، فَقَالَ : " خُذُوا " ، فَجَعَلَ الْمَاءُ يَتَخَلَّلُ كَأَنَّهُ عُيُونٌ ، قَالَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ : فَوَ…
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
68 نا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، وَحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : أَصَابَنَا عَطَشٌ بِالْحُدَيْبِيَةِ ، فَجَهَشْنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ تَوْرُ مَاءٍ ، فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ هَكَذَا ، فَقَالَ : " خُذُوا " ، فَجَعَلَ الْمَاءُ يَتَخَلَّلُ كَأَنَّهُ عُيُونٌ ، قَالَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ : فَوَسِعَنَا وَكَفَانَا ، وَقَالَ حُصَيْنٌ : فَشَرِبْنَا وَتَوَضَّأْنَا وَمِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الأَنْصَارِيِّ
#2
إسناد واحد
883 فأناه أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ ، وَحَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ الدَّقَّاقُ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمُحَسِّنِ التَّنُوخِيُّ ، قَالُوا : أنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ، نا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، وَحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : أَصَابَنَا عَطَشٌ بِالْحُدَيْبِيَةِ فَجَهَشْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ يَدَيْهِ تَوْرُ مَاءٍ فَقَالَ بِأَصَابِعِهِ هَكَذَا ، فَقَالَ : خُذُوا فَجَعَلَ الْمَاءُ يَتَخَلَّلُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ كَأَنَّهَا عُيُونٌ ، قَالَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ : فَوَسِعَنَا وَكَفَانَا وَقَالَ حُصَيْنٌ : فَشَرِبْنَا وَتَوَضَّأْنَا