← شجرة الإسناد
المتن · 1737
693 حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ ، قَالَ : نا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرَيْنِ ، فَقَالَ : إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ ، أَمَّا هَذَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ، وَأَمَّا هَذَا فَكَانَ لا يَسْتَنْزِهُ مِنْ بَوْلِهِ " ، ثُم…
◈ المدار: مجاهد بن جبر · ×3
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
عمرو بن دينار
ثقة ثبت
-
سفيان بن عيينة بن ميمون
ثقة حافظ حجة
-
أحمد بن عبدة بن موسى
ثقة
- عبد الله بن عباس بن عبد المطل… صحابي
-
أحمد بن عبدة بن موسى
ثقة
-
سفيان بن عيينة بن ميمون
ثقة حافظ حجة
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
693 حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ ، قَالَ : نا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرَيْنِ ، فَقَالَ : إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ ، أَمَّا هَذَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ، وَأَمَّا هَذَا فَكَانَ لا يَسْتَنْزِهُ مِنْ بَوْلِهِ " ، ثُمَّ دَعَا بِعَسِيبٍ رَطْبٍ ، فَجَعَل عَلَى هَذَا وَاحِدًا وَعَلَى هَذَا وَاحِدًا ، ثُمَّ قَالَ : " لَعَلَّهُ يُخَفِّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبُسَا @ 11 : 124 @ وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : نَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْ طَاوُسًا بَيْنَ مُجَاهِدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ . وَحَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : نا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ ، قَالَ : نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ حَسَّانٍ ، @ 11 : 125 @ عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَحَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، قَالَ : أَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ وَلَمْ يَقُلْ : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَإِنَّمَا ذَكَرْنَا حَدِيثَ سُهَيْلٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ حَسَّانٍ ، لأَنَّهُ لَمْ يُسْنِدْ سُهَيْلٌ عَنْ حَبِيبٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَذَكَرْنَا حَدِيثَ عَمْرٍو ، عَنْ طَاوُسٍ لِئَلا يَقُولَ قَائِلٌ : إِنَّهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَبَيْنَا أَنَّهُ لَيْسَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا وَكِيعٌ