← شجرة الإسناد
المتن · 970
3186 قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : ثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا مَنْدَلٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ ، وَلَا يَتَجَرَّدَانِ تَجَرُّدَ الْعِيرَيْنِ " . رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَهْوَازِيُّ ، ثنا أَبُو غَسَّانَ ، ثنا مَنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ . فَذَكَرَهُ . قَالَ الْبَ…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
3186 قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : ثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا مَنْدَلٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ ، وَلَا يَتَجَرَّدَانِ تَجَرُّدَ الْعِيرَيْنِ " . رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَهْوَازِيُّ ، ثنا أَبُو غَسَّانَ ، ثنا مَنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ . فَذَكَرَهُ . قَالَ الْبَزَّارُ : لَا نَعْلَمُهُ رَوَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ ، إِلَّا مَنْدَلٌ ، وَأَخْطَأَ فِيهِ . وَذَكَرَ شَرِيكٌ أَنَّهُ كَانَ هُوَ وَمَنْدَلٌ عِنْدَ الْأَعْمَشِ ، وَعِنْدَهُ عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، فَحَدَّثَ عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، بِهَذَا الْحَدِيثِ مُرْسَلًا . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّفَّاءُ ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، أنبأ أَبُو غَسَّانَ ، ثنا مَنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ . . فَذَكَرَهُ مَرْفُوعًا ، وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ مَنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَهُوَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ثَبْتًا ، فَمَحْمُودٌ فِي الْأَخْلَاقِ . قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَأَكْرَهُ أَنْ يَطَأَهَا ، وَالْأُخْرَى تَنْظُرُ ، لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ التَّسَتُّرِ ، وَلَا مَحْمُودَ الْأَخْلَاقِ ، وَلَا يُشْبِهُ الْعِشْرَةَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يُعَاشِرَهَا بِالْمَعْرُوفِ . @ 4 : 503 @ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي حَدِيثِ الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يُجَامِعُ الْمَرْأَةَ ، وَالْأُخْرَى تَسْمَعُ : قَالَ : كَانُوا يَكْرَهُونَ الْوَجْسَ ، وَهُوَ الصَّوْتُ الْخَفِيُّ . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَقَدْ رُوِيَ فِي مِثْلِ هَذَا مِنَ الْكَرَاهَةِ مَا هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ ، وَهُوَ بَعْضُ الْحَدِيثِ ، حَتَّى الصَّبِيِّ فِي الْمَهْدِ . قُلْتُ : وَلِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ هَذَا شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ، كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلَامِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَهْ