← شجرة الإسناد
المتن · 970
4484 قَالَ : وَثنا أَبُو نُعَيْمٍ . . . . . . . . . عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ سَعْدِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَسْتَعْمِلَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَأَنَّ الرَّجُلَ كَرِهَ ذَلِكَ ، فَغَضِبَ عُمَرُ وَقَالَ : إِنَّهُ لَا بُدَّ لِهَذَا الْأَمْرِ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ مِنْ أَعْوَانٍ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا رَأَى @ 6: 194 @ ذَلِكَ ، سَمِعَ لَهُ ، وَقَال…
طريق واحد
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
4484 قَالَ : وَثنا أَبُو نُعَيْمٍ . . . . . . . . . عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ سَعْدِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَسْتَعْمِلَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَأَنَّ الرَّجُلَ كَرِهَ ذَلِكَ ، فَغَضِبَ عُمَرُ وَقَالَ : إِنَّهُ لَا بُدَّ لِهَذَا الْأَمْرِ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ مِنْ أَعْوَانٍ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا رَأَى @ 6: 194 @ ذَلِكَ ، سَمِعَ لَهُ ، وَقَالَ : أَنْطَلِقُ إِلَى أَهْلِي فَأُوصِيهِمْ ، ثُمَّ أَرُوحُ ، فَقَالَ : نَعَم ، فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ فَلَقِيَهُ عَمُّهُ ، فَقَالَ : آمُرُكَ أَلَّا تَفْعَلَ . قَالَ : فَكَيْفَ بِأَمْرِهِ ، قَالَ : تَرُوحُ وَأَرُوحُ مَعَكَ ، فَإِنَّهُ إِذَا رَآكَ سَيَقُولُ لَكَ : أَمَا رُحْتَ ؟ فَقُلْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنِّي أَسْتَخْيِرُكَ ، فَفَعَلَ . فَقَالَ : مَنْ نَهَاكَ ؟ . فَقَالَ : فُلَانٌ ، لِعَمِّهِ ، فَقَالَ : أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : وَأَرَادَ أَنْ يَسْتَعْمِلَ رَجُلًا عَلَى شَيْءٍ مِنْ عَمَلِ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَسْتَخْيِرُكَ . قَالَ : " فَإِنِّي أَخْتَارُ لَكَ أَنْ تَجْلِسَ ، فَإِنَّهُ لَنْ يُؤَمَّرَ رَجُلٌ عَلَى عَشَرَةٍ إِلَّا أَتَى اللَّهَ مَغْلُولًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، حَتَّى يَكُونَ عَمَلُهُ هُوَ الَّذِي يَحُلُّ عَنْهُ " ، وَكَانَ عُمَرُ مُتَّكِئًا فَاسْتَوَى جَالِسًا ، فَجَعَلَ يُنَادِي : أَيُّ عَمَلٍ يَحُلُّ عَنْهُ ، فَنَادَى بِذَلِكَ مَرَّاتٍ