← شجرة الإسناد
المتن · 658
أَخْبَرَنا أَبُو الْفَتْحِ ، مَنْصُورُ بْنُ عَلِيٍّ الأَنْمَاطِيُّ ، أنبا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ ، أنبا الْحُسَيْنُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ مُوسَى الْعَكِّيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَوْحٍ الْقَتِيرِيُّ ، ثنا خَالِدُ بْنُ نَجِيحٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " لا تُرْضِيَنَّ أَحَدًا بِسَخَطِ اللَّهِ ، وَلا تَحْمَدَنَّ أَحَدًا عَلَى فَضْلِ اللَّهِ ، وَلا تَذُ…
طريق واحد
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
أَخْبَرَنا أَبُو الْفَتْحِ ، مَنْصُورُ بْنُ عَلِيٍّ الأَنْمَاطِيُّ ، أنبا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ ، أنبا الْحُسَيْنُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ مُوسَى الْعَكِّيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَوْحٍ الْقَتِيرِيُّ ، ثنا خَالِدُ بْنُ نَجِيحٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " لا تُرْضِيَنَّ أَحَدًا بِسَخَطِ اللَّهِ ، وَلا تَحْمَدَنَّ أَحَدًا عَلَى فَضْلِ اللَّهِ ، وَلا تَذُمَّنَّ أَحَدًا عَلَى مَا لَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ ، فَإِنَّ رِزْقَ اللَّهِ لا يَسُوقُهُ حِرْصُ حَرِيصٍ ، وَلا يَرُدُّهُ عَنْكَ كَرَاهَةُ كَارِهٍ " كَذَا فِي الأَصْلِ : خَالِدُ بْنُ نَجِيحٍ ، وَهَذَا إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ
#2 إسناد واحد
أَخْبَرَنا أَبُو الْفَتْحِ ، مَنْصُورُ بْنُ عَلِيٍّ الأَنْمَاطِيُّ ، أنبا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ مُوسَى الْعَكِّيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَوْحٍ الْقَتِيرِيُّ ، ثنا خَالِدُ بْنُ نَجِيحٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ بِقِسْطِهِ وَعَدْلِهِ جَعَلَ الرَّوْحَ وَالْفَرَحَ ، فِي الْيَقِينِ وَالرِّضَا ، وَجَعَلَ الْهَمَّ وَالْحَزَنَ فِي الشَّكِّ وَالسُّخْطِ " ، إِلا أَنَّهُ شَكَّ فِي الْفَرَجِ أَوِ الْفَرَحِ