← شجرة الإسناد
المتن · 475
5833 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قال : نا أَبُو كُرَيْبٍ ، قال : نا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، قال : نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ السَّلَمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَجُلا مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ ، فَأَعْرَضَ ع…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
- عبد الرحمن بن صخر صحابي
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
5833 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قال : نا أَبُو كُرَيْبٍ ، قال : نا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، قال : نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ السَّلَمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَجُلا مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، حَتَّى أَتَاهُ أَرْبَعًا ، كُلُّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ ، فَلَمَّا سَأَلَهُ أَرْبَعًا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ ، دَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " أَبِكَ جُنُونٌ " ، فَقَالَ : لا . قَالَ : " قَدْ أُحْصِنْتَ ؟ " . قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : " اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ " . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ مَقْرُونًا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، وَأَبِي سَلَمَةَ إِلا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمَ ، وَلا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلا ابْنُهُ ، وَلا عَنِ ابْنِهِ إِلا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو كُرَيْبٍ
#2
إسناد واحد
6296 أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ، أنا أَبُو نُعَيْمٍ . ح وَأَنْبَأَنَا أَبُو الْفَتْحِ الْحَدَّادُ ، أنا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالا : نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، نا أَبُو كُرَيْبٍ ، نا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ السَّلَمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، حَتَّى أَتَاهُ أَرْبَعًا ، فِي كُلِّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ ، فَلَمَّا سَأَلَهُ أَرْبَعًا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ ، دَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " أَبِكَ جُنُونٌ ؟ " قَالَ : لا ، قَالَ : " قَدْ أُحْصِنْتَ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ " . قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ مَقْرُونًا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، وَأَبِي سَلَمَةَ ، إِلا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ ، وَلا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلا ابْنُهُ ، وَلا عَنِ ابْنِهِ ، إِلا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ خالد بْن عَبْد الرحمن بْن يَزِيد بْن جابر حدث عن أبيه . رَوَى عنه : عبيد بْن يعيش العطار الكوفي المعروف بعطار المطلقات . وهو عندي خالد بْن عَبْد الرحمن بْن يَزِيد بْن تميم الذي تقدم .