← شجرة الإسناد
المتن · 1569
7 أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي ثَابِتُ بْنُ بُنْدَارِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَقَّالُ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ ، نا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْعَتِيقِيُّ . ح وَأَنَا أَبُو طَالِبِ بْنُ يُوسُفَ ، أنا الْجَوْهَرِيُّ ، قَالا : أنا أَبُو مُحَمَّدٍ سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ الدِّيبَاجِيُّ ، نا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ الْجُمَحِيُّ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَرْعَرَةَ ، عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ أَحْمَدَ الأَزْدِيِّ الْفَر…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم …
صحابي
-
حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن…
صدوق حسن الحديث
-
مبارك بن فضالة بن عبد الرحمن …
صدوق يدلس ويسوي
-
إبراهيم بن محمد بن عبد الله ب…
ضعيف الحديث
-
محمد بن مسلمة بن الوليد بن عب…
متهم بالوضع
-
—
-
—
-
محمد بن القاسم بن خلاد بن ياس…
مقبول
-
محمد بن يحيى بن عبد الله بن ا…
مقبول
-
سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل
كذاب
- المدار · المدار أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد … ثقة
- حسن بن علي بن محمد بن الحسن ب… ثقة محدث
-
سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل
كذاب
-
محمد بن يحيى بن عبد الله بن ا…
مقبول
-
محمد بن القاسم بن خلاد بن ياس…
مقبول
-
—
-
—
-
محمد بن مسلمة بن الوليد بن عب…
متهم بالوضع
-
إبراهيم بن محمد بن عبد الله ب…
ضعيف الحديث
-
مبارك بن فضالة بن عبد الرحمن …
صدوق يدلس ويسوي
-
حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن…
صدوق حسن الحديث
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
7 أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي ثَابِتُ بْنُ بُنْدَارِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَقَّالُ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ ، نا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْعَتِيقِيُّ . ح وَأَنَا أَبُو طَالِبِ بْنُ يُوسُفَ ، أنا الْجَوْهَرِيُّ ، قَالا : أنا أَبُو مُحَمَّدٍ سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ الدِّيبَاجِيُّ ، نا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ الْجُمَحِيُّ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَرْعَرَةَ ، عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ أَحْمَدَ الأَزْدِيِّ الْفَرَاهِيدِيِّ ، عَنِ الْمُسْتَنِيرِ بْنِ أَخْضَرَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ مَعْقَلِ بْنِ يَسَارٍ فَكُلَّمَا مَرَّ بِأَذًى فِي الطَّرِيقِ عَزَلَهُ ، قَالَ : فَجَعَلْتُ أَفْعَلُ كَمَا يَفْعَلُ ، فَقَالَ لِي : لِمَ تَفْعَلُ هَذَا ؟ قَالَ : قُلْتُ : رَأَيْتُكَ تَفْعَلُ شَيْئًا فَفَعَلْتُ مِثْلَهُ ، وَعَلِمْتُ أَنَّكَ لَمْ تَفْعَلْهُ إِلا لأَجْرٍ . فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَنْ عَزَلَ عَنِ الطَّرِيقِ أَذًى كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ ، وَمَنْ تُقُبِّلَتْ لَهُ حَسَنَةٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ " أَخْبَرَنَا الْعَتِيقِيُّ ، وَالدِّيبَاجِيُّ ، قَالا : نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الصُّولِيُّ ، نا أَبُو الْعَيْنَاءِ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، نا مُسْلِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُسْلِمِ أَبُو الْقَاسِمِ الْكَاتِبُ ، نا أَبِي ، وَكَانَ يَكْتُبُ لإِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمَهْدِيِّ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الضَّبِّيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْمَهْدِيَّ بْنَ الْمَنْصُورِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنيِنَ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يُجَامِعَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ وَبِهِ حَقْنٌ مِنْ خَلأٍ فَإِنْ يَكُونَ مِنْهُ الْبَوَاسِيرُ ، وَلا يُجَامِعَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ وَبِهِ حَقْنٌ مِنْ بَوْلٍ فَإِنَّهُ يَكُونُ مِنْهُ النَّوَاصِيرُ "