← شجرة الإسناد
المتن · 1889
7 أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْبَغْدَادِيُّ ، إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا فَإِجَازَةً ، نَا الشَّيْخُ الْمُحَدِّثُ أَبُو الْفَتْحِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نَجَا بْنِ شَاتِيلَ الدَّبَّاسُ الْبَغْدَادِيُّ ، بِقِرَاءَةِ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ الأَخْضَرِ الْحَافِظِ ، عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، نَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّف…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
جندب بن عبد الله بن جنادة بن …
صحابي
-
يزيد بن شريك بن طارق
ثقة
- إبراهيم بن يزيد بن شريك ثقة يرسل
-
يزيد بن شريك بن طارق
ثقة
المتون · الألفاظ عبر الطرق
3 صيغ مميزة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
7 أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْبَغْدَادِيُّ ، إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا فَإِجَازَةً ، نَا الشَّيْخُ الْمُحَدِّثُ أَبُو الْفَتْحِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نَجَا بْنِ شَاتِيلَ الدَّبَّاسُ الْبَغْدَادِيُّ ، بِقِرَاءَةِ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ الأَخْضَرِ الْحَافِظِ ، عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، نَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارِ ، ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ غَرُبَتِ الشَّمْسُ : " تَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ " ؟ قَالَ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : " إِنَّهَا تَذْهَبُ فَتَسْجُدُ تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَسْتَأْذِنُ فَيُؤَذَنَ لَهَا فَيُوشِكُ أَنْ تَسْجُدَ فَلا يُقْبَلُ مِنْهَا وَتَسْتَأْذِنُ فَلا يُؤْذَنُ لَهَا ، فَيُقَالُ لَهَا : ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ ، فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسَتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ "
#2
إسناد واحد
وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نَجَا ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارِ ، حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِِ الْيَرْفُقِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذر ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ : " تَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ ؟ قَالَ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ : " إِنَّهَا تَذْهَبُ فَتَسْجَدُ تَحْتَ الْعَرْشِ ، فَتَسْتَأْذِنُ فَيُؤْذَنُ لَهَا ، فَتُوشِكُ أَنْ تَسْجِدُ فَلا يُقْبَلُ مِنْهَا ، وَتَسْتَأْذِنُ فَلا يُؤْذَنُ لَهَا ، فَيُقَالُ لَهَا : ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ ، فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ سورة يس آية 38 "
#3
إسناد واحد
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ تَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ ؟ " قَالَ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : " إِنَّهَا تَذْهَبُ فَتَسْجُدُ تَحْتَ الْعَرْشِ ، فَتَسْتَأْذِنُ ، فَلا يُؤْذَنُ لَهَا ، فَتُوشِكُ أَنْ تَسْجُدَ ، فَلا يُقْبَلُ مِنْهَا ، وَتَسْتَأْذِنُ فَلا يُؤْذَنُ لَهَا ، يُقَالُ لَهَا : ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ ، فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، فَذَلِك قَوْلُهُ وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ سورة يس آية 38 "