← شجرة الإسناد
المتن · 446
185 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْرَقِيُّ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ اللَّيْثِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو سُهَيْلِ بْنُ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ ، قَالَ : أَقْبَلْتُ رَائِحًا فَنَادَانِي بِلالُ بْنُ الْحَارِثِ الْمُزَنِيُّ ، فَوَقَفْتُ لَهُ حَتَّى جَاءَنِي ، فَقَالَ : يَا عَلْقَمَةُ ، إِنَّكَ أَصْبَحْتَ الْيَوْمَ وَجْهًا مِنْ وُجُوهِ @ 1 : 396 @ @ 1 : 397 @ الْمُهَاجِرِينَ ، وَإِنَّكَ تَدْخُلُ عَلَى هَذَا الإِنْ…
طريق واحد
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

3 صيغ مميزة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
185 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْرَقِيُّ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ اللَّيْثِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو سُهَيْلِ بْنُ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ ، قَالَ : أَقْبَلْتُ رَائِحًا فَنَادَانِي بِلالُ بْنُ الْحَارِثِ الْمُزَنِيُّ ، فَوَقَفْتُ لَهُ حَتَّى جَاءَنِي ، فَقَالَ : يَا عَلْقَمَةُ ، إِنَّكَ أَصْبَحْتَ الْيَوْمَ وَجْهًا مِنْ وُجُوهِ @ 1 : 396 @ @ 1 : 397 @ الْمُهَاجِرِينَ ، وَإِنَّكَ تَدْخُلُ عَلَى هَذَا الإِنْسَانِ يَعْنِي مَرْوَانَ , وَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " يَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ ، فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَلْيَقُلْ حَقًّا ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ يُرْضِي بِهَا السُّلْطَانَ , فَيَهْوِي بِهَا أَبْعَدَ مِنَ السَّمَاءِ "
#2 إسناد واحد
3994 فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْفَتْحِ يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، أَنْبَأَنَا شُجَاعُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَنْدَهْ ، أَخْبَرَنَا خَيْثَمَةُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَيْسَرَةَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْرَقِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي سَهْلِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيُّ ، قَالَ : أَقْبَلْتُ رَاكِبًا ، فَنَادَانِي بِلالُ بْنُ الْحَارِثِ فَوَقَفْتُ لَهُ ، جَاءَنِي ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ ، إِنَّكَ أَصْبَحْتَ الْيَوْمَ وَجْهًا مِنْ وُجُوهِ الْمُهَاجِرِينَ ، وَإِنَّكَ تَدْخُلُ عَلَى هَذَا الإِنْسَانِ - يَعْنِي مَرْوَانَ - وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " يَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءٌ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَلْيَقُلْ حَقًّا ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ يُرْضِي بِهَا السُّلْطَانَ ، فَيَهْوِي بِهَا أَبْعَدَ مِنَ السَّمَاءِ "
#3 إسناد واحد
قال أبو عبد الله : أخبرناه خيثمة ، قال : حدثنا ابن أبي مسرة ، قال : حدثنا أحمد بن محمد الأزرقي ، عن عبد الله بن عبد العزيز الليثي ، عن أبي سهيل بن مالك ، عن أبيه ، عن علقمة بن وقاص الليثي ، قال : أقبلت رائحًا ، فناداني بلال بن الحارث المزني ، فوقفت له حتى جاءني ، فقال : يا علقمة ، إنك أصبحت اليوم وجها من وجوه المهاجرين ، وإنك تدخل على هذا الإنسان يعني مروان وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يكون بعدي أمراء من دخل عليهم فليقل حقا ، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة ترضي بها السلطان فيهوي بها أبعد من السماء .