← شجرة الإسناد
المتن · 608
أَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمٍ عَدِيُّ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ تَمَّامٍ الطَّائِيُّ ، ثنا جَدِّي لأُمِّي مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الصُّوفِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَيَّارٍ ، مِنْ أَهْلِ بَغْدَادَ سَكَنَ الْمَصِيصَةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِجَمَاعَةٍ ، فَقَ…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
أَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمٍ عَدِيُّ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ تَمَّامٍ الطَّائِيُّ ، ثنا جَدِّي لأُمِّي مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الصُّوفِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَيَّارٍ ، مِنْ أَهْلِ بَغْدَادَ سَكَنَ الْمَصِيصَةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِجَمَاعَةٍ ، فَقَالَ : " مَا هَذِهِ الْجَمَاعَةُ ؟ " قَالُوا : مَجْنُونٌ ، قَالَ : " لَيْسَ بِالْمَجْنُونِ ، وَلَكِنَّهُ مُصَابٌ ، إِنَّمَا الْمَجْنُونُ الْمُصَابُ "
#2
إسناد واحد
16170 أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَمْزَةَ ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ أَحْمَدُ ، أَنْبَأَ تَمَّامُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَ أَبُو حَاتِمٍ عَدِيُّ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ تَمَّامٍ الطَّائِيُّ ، نا جَدِّي لِأُمِّي مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ ، نا أَبُو إِسْحَاقَ الصُّوفِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَيَّارٍ مِنْ أَهْلِ بَغْدَادَ سَكَنَ الْمِصِّيصَةَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْفَضْلِ الْمَخْزُومِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَمَاعَةٍ ، فَقَالَ : " مَا هَذِهِ الْجَمَاعَةُ ؟ " ، قَالُوا : مَجْنُونٌ ، قَالَ : " لَيْسَ بِالْمَجْنُونِ وَلَكِنَّهُ مُصَابٌ ، إِنَّمَا الْمَجْنُونُ الْمُصَابُ " كذا قَالَ : وإنما هو أي المجنون المقيم على معصية اللَّه عز وجل عَدِيٌّ أَبُو عَيَّاشٍ الْحِمْيَرِيُّ مَوْلاهُمْ كَانَ عَلَى حَرَسِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، لَهُ ذِكْرٌ .