← مختبر المنهج · المدار
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، وَأَبُو يَحْيَى أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ ، قَالا : ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الإِمَامُ ،
9 الطرق
33 الرواة
◆ الشواهد · 2 الصحابة
◇ 7 المتابعات
11 التفرّد
⚠ 1 التدليس (يحتاج إلى السماع)
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن ز…
· 6 طريق/طرق · المتابعات
إسناده متصل ، رجاله ثقات
أنس بن مالك بن النضر …←عبد الله بن زيد بن عم…←خالد بن مهران←عبد الوهاب بن عبد الم…←محمد بن خلاد بن كثير←محمد بن نصر بن الحجاج←محمد بن يعقوب بن محمد…←محمد بن عبد الله بن ح…
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله …
أنس بن مالك بن النضر …←عبد الله بن زيد بن عم…←خالد بن مهران←عبد الوهاب بن عبد الم…←محمد بن خلاد بن كثير←محمد بن نصر بن الحجاج←أحمد بن محمد بن صالح …←محمد بن عبد الله بن ح…
إسناده حسن رجاله ثقات عدا محمد بن س…
أنس بن مالك بن النضر …←عبد الله بن زيد بن عم…←خالد بن مهران←سفيان بن سعيد بن مسرو…←محمد بن عبد الله بن ا…←محمد بن سعد بن منيع
إسناده حسن رجاله ثقات عدا محمد بن س…
أنس بن مالك بن النضر …←عبد الله بن زيد بن عم…←خالد بن مهران←وهيب بن خالد بن عجلان←عفان بن مسلم بن عبد ا…←محمد بن سعد بن منيع
الصحابي: موضع إرسال
· 3 طريق/طرق · المتابعات
إسناد شديد الضعف لأن به موضع إرسال …
موضع إرسال←محمد بن كعب بن سليم ب…←عبد الملك بن عبد العز…مد3←عمرو بن علي←جندل بن والق بن هجرس←محمد بن عثمان بن محمد…←محمد بن أحمد بن الحسن…←عبد الملك بن محمد بن …←أحمد بن الحسن بن أحمد…←عبد الوهاب بن المبارك…
إسناد شديد الضعف لأن به موضع إرسال …
موضع إرسال←محمد بن كعب بن سليم ب…←عبد الملك بن عبد العز…مد3←عمرو بن علي←جندل بن والق بن هجرس←محمد بن عثمان بن محمد…←محمد بن أحمد بن الحسن…←عبد الملك بن محمد بن …←أحمد بن الحسن بن خيرو…←عبد الوهاب بن المبارك…
إسناد موضوع لأن به موضع إرسال ، وفي…
موضع إرسال←محمد بن عمر بن واقد←محمد بن سعد بن منيع←حسين بن محمد بن عبد ا…←أحمد بن معروف بن بشر …←محمد بن العباس بن محم…←حسن بن علي بن محمد بن…←محمد بن عبد الباقي بن…
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 10602