← مختبر المنهج · المدار
حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيكٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ سَلَمَ
9 الطرق
37 الرواة
◆ الشواهد · 2 الصحابة
◇ 7 المتابعات
21 التفرّد
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: عبد الله بن مسعود بن حبيب بن شمخ …
· 1 طريق/طرق
الصحابي: حذيفة بن حسيل بن جابر بن أسيد بن …
· 8 طريق/طرق · المتابعات
إسناده حسن في المتابعات والشواهد رج…
حذيفة بن حسيل بن جابر…←ربعي بن حراش بن جحش ب…←هلال←عبد الملك بن عمير بن …←سفيان بن سعيد بن مسرو…←ضحاك بن مخلد بن الضحا…←يعقوب بن سفيان بن جوان
إسناده حسن في المتابعات والشواهد رج…
حذيفة بن حسيل بن جابر…←ربعي بن حراش بن جحش ب…←هلال←عبد الملك بن عمير بن …←سفيان بن سعيد بن مسرو…←قبيصة بن عقبة بن محمد…←يعقوب بن سفيان بن جوان
إسناد ضعيف فيه سالم بن عبد الواحد ا…
حذيفة بن حسيل بن جابر…←ربعي بن حراش بن جحش ب…←عمرو بن هرم بن حيان←سالم بن عبد الواحد←وكيع بن الجراح بن ملي…←مسلم بن إبراهيم←أحمد بن يحيى بن جابر …
إسناد ضعيف فيه يحيى بن عبد الحميد ا…
حذيفة بن حسيل بن جابر…←ربعي بن حراش بن جحش ب…←عبد الملك بن عمير بن …←سفيان بن سعيد بن مسرو…←عبد الحميد بن عبد الر…←يحيى بن عبد الحميد بن…←علي بن حرب بن محمد بن…←محمد بن جعفر بن محمد …←محمد بن أحمد بن عثمان…←أحمد بن عبد الواحد بن…←علي بن أحمد بن منصور …
إسناد ضعيف فيه يحيى بن عبد الحميد ا…
حذيفة بن حسيل بن جابر…←ربعي بن حراش بن جحش ب…←عبد الملك بن عمير بن …←مسعر بن كدام بن ظهير …←عبد الحميد بن عبد الر…←يحيى بن عبد الحميد بن…←علي بن حرب بن محمد بن…←محمد بن جعفر بن محمد …←محمد بن أحمد بن عثمان…←أحمد بن عبد الواحد بن…←علي بن حسن بن علي بن …
إسناد ضعيف فيه يحيى بن عبد الحميد ا…
حذيفة بن حسيل بن جابر…←ربعي بن حراش بن جحش ب…←عبد الملك بن عمير بن …←مسعر بن كدام بن ظهير …←عبد الحميد بن عبد الر…←يحيى بن عبد الحميد بن…←علي بن حرب بن محمد بن…←محمد بن جعفر بن محمد …←محمد بن أحمد بن عثمان…←أحمد بن عبد الواحد بن…←علي بن أحمد بن منصور …
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 10917