← مختبر المنهج · المدار
622 أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عُمَيْسٍ ، عَنْ الْقَاسِمِ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : " آفَةُ الْحَدِيثِ النِّسْيَانُ "
10 الطرق
25 الرواة
◆ الشواهد · 2 الصحابة
◇ 8 المتابعات
12 التفرّد
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: عبد الله بن مسعود بن حبيب بن شمخ …
· 6 طريق/طرق · المتابعات
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين ا…
عبد الله بن مسعود بن …←موضع انقطاع←قاسم بن عبد الرحمن بن…←عتبة بن عبد الله بن ع…←جعفر بن عون بن جعفر ب…
إسناده حسن رجاله ثقات عدا طارق بن ع…
عبد الله بن مسعود بن …←حكيم بن جابر بن أبي ط…←طارق بن عبد الرحمن←سفيان بن سعيد بن مسرو…←محمد بن يوسف بن واقد …
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين ا…
عبد الله بن مسعود بن …←موضع انقطاع←قاسم بن عبد الرحمن بن…←عتبة بن عبد الله بن ع…←جعفر بن عون بن جعفر ب…←محمد بن عبد الوهاب بن…←محمد بن يعقوب بن محمد…←محمد بن عبد الله بن ح…
إسناده حسن رجاله ثقات عدا طارق بن ع…
عبد الله بن مسعود بن …←حكيم بن جابر بن أبي ط…←طارق بن عبد الرحمن←سفيان بن سعيد بن مسرو…←محمد بن يوسف بن واقد …
إسناده حسن رجاله ثقات عدا طارق بن ع…
عبد الله بن مسعود بن …←حكيم بن جابر بن أبي ط…←طارق بن عبد الرحمن←سفيان بن سعيد بن مسرو…←محمد بن يوسف بن واقد …
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع وموضع…
عبد الله بن مسعود بن …←موضع انقطاع←قاسم بن عبد الرحمن بن…←عتبة بن عبد الله بن ع…←وكيع بن الجراح بن ملي…←موضع تعليق
الصحابي: موضع إرسال
· 4 طريق/طرق · المتابعات
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←سليمان بن مهرانمد2←حماد بن أسامة بن زيد←عبد الله بن سعيد بن ح…←عبد الله بن عبد الرحم…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←سليمان بن مهرانمد2←وكيع بن الجراح بن ملي…←عبد الله بن محمد بن إ…
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع وموضع…
موضع إرسال←عبد الله بن مسعود بن …←موضع انقطاع←قاسم بن عبد الرحمن بن…←عتبة بن عبد الله بن ع…←وكيع بن الجراح بن ملي…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←سليمان بن مهرانمد2←وكيع بن الجراح بن ملي…←عبد الله بن محمد بن إ…←بقي بن مخلد بن يزيد←عبد الله بن يونس بن م…←عبد الله بن محمد بن ع…←أحمد بن عبد الله بن م…←يوسف بن عبد الله بن م…
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 11589