← مختبر المنهج · المدار
6622 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِرْسٍ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ ، ثَنَا أَبُو غَزِيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ الْقَاضِي ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ م
8 الطرق
23 الرواة
◆ الشواهد · 2 الصحابة
◇ 6 المتابعات
11 التفرّد
⚠ 1 التدليس (يحتاج إلى السماع)
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ث…
· 7 طريق/طرق · المتابعات
إسناد فيه متهم بالوضع وهو محمد بن م…
أسعد بن زرارة بن عدس …←محمد بن عبد الرحمن بن…←عبد الله بن محمد بن ع…←محمد بن موسى بن مسكين←هارون بن موسى بن عبد …←محمد بن عبد الله بن ع…←سليمان بن أحمد بن أيو…
إسناد فيه متهمان بالوضع وهما النضر …
أسعد بن زرارة بن عدس …←محمد بن عبد الرحمن بن…←عبد الله بن محمد بن ع…←محمد بن موسى بن مسكين←نضر بن سلمة بن إبراهيم←فضل بن الخصيب بن العب…←حسن بن علي بن أحمد بن…←محمود بن جعفر بن محمد…←أحمد بن محمد بن أحمد …
إسناد فيه متهم بالوضع وهو النضر بن …
أسعد بن زرارة بن عدس …←محمد بن عبد الرحمن بن…←عبد الله بن محمد بن ع…←عبد الجبار بن سعيد بن…←نضر بن سلمة بن إبراهيم←فضل بن الخصيب بن العب…←حسن بن علي بن أحمد بن…←محمد بن أحمد بن علي ب…←أحمد بن محمد بن أحمد …
إسناد فيه متهمان بالوضع وهما النضر …
أسعد بن زرارة بن عدس …←محمد بن عبد الرحمن بن…←عبد الله بن محمد بن ع…←محمد بن موسى بن مسكين←نضر بن سلمة بن إبراهيم←فضل بن الخصيب بن العب…←حسن بن علي بن أحمد بن…←عبد الرحمن بن محمد بن…مد3←أحمد بن محمد بن أحمد …
إسناد فيه متهمان بالوضع وهما النضر …
أسعد بن زرارة بن عدس …←محمد بن عبد الرحمن بن…←عبد الله بن محمد بن ع…←محمد بن موسى بن مسكين←نضر بن سلمة بن إبراهيم←فضل بن الخصيب بن العب…←حسن بن علي بن أحمد بن…←محمد بن أحمد بن علي ب…←أحمد بن محمد بن أحمد …
الصحابي: جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام …
· 1 طريق/طرق
إسناد ضعيف فيه مجالد بن سعيد الهمدا…
جابر بن عبد الله بن ع…←عامر بن شراحيل←مجالد بن سعيد بن عمير…←محمد بن فضيل بن غزوان…←يحيى بن سليمان بن يحي…←حسين بن السميدع بن إب…←محمد بن إبراهيم بن دا…←عبد الله بن محمد بن ج…
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 13419