← مختبر المنهج · المدار
10114 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنِي أَبُو مَعْشَرٍ ، قَالَ : " تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُلَيْكَةَ بِنْتَ كَعْبٍ ، وَكَانَتْ تُذْكَرُ بِجَمَالٍ بَارِعٍ ،
9 الطرق
17 الرواة
◇ 8 المتابعات
3 التفرّد
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: موضع إرسال
· 9 طريق/طرق · المتابعات
إسناد موضوع لأن به موضع إرسال ، وفي…
موضع إرسال←نجيح بن عبد الرحمن←محمد بن عمر بن واقد←محمد بن سعد بن منيع
إسناد موضوع لأن به موضع إرسال ، وفي…
موضع إرسال←عطاء بن يزيد←أبو عبد العزيز←عبد العزيز←محمد بن عمر بن واقد←محمد بن سعد بن منيع
إسناد موضوع لأن به موضع إرسال ، وفي…
موضع إرسال←محمد بن مسلم بن عبيد …←محمد بن عبد الله بن م…←محمد بن عمر بن واقد←محمد بن سعد بن منيع
إسناد موضوع لأن به موضع إرسال ، وفي…
موضع إرسال←عطاء بن يزيد←أبو عبد العزيز←عبد العزيز←محمد بن عمر بن واقد←محمد بن سعد بن منيع
إسناد موضوع لأن به موضع إرسال ، وفي…
موضع إرسال←محمد بن مسلم بن عبيد …←محمد بن عبد الله بن م…←محمد بن عمر بن واقد←محمد بن سعد بن منيع
إسناد موضوع لأن به موضع إرسال ، وفي…
موضع إرسال←عطاء بن يزيد←مطلب بن عبد الله بن ح…←عبد العزيز بن المطلب …←محمد بن عمر بن واقد←محمد بن سعد بن منيع←أحمد بن يحيى بن جابر …
إسناد موضوع لأن به موضع إرسال ، وفي…
موضع إرسال←عطاء بن يزيد←أبو عبد العزيز←عبد العزيز←محمد بن عمر بن واقد←محمد بن سعد بن منيع←حسين بن محمد بن عبد ا…←أحمد بن معروف بن بشر …←محمد بن العباس بن محم…←حسن بن علي بن محمد بن…←أحمد بن الحسن بن أحمد…
إسناد موضوع لأن به موضع إرسال ، وفي…
موضع إرسال←محمد بن مسلم بن عبيد …←محمد بن عبد الله بن م…←محمد بن عمر بن واقد←محمد بن سعد بن منيع←حسين بن محمد بن عبد ا…←أحمد بن معروف بن بشر …←محمد بن العباس بن محم…←حسن بن علي بن محمد بن…←أحمد بن الحسن بن أحمد…
إسناد موضوع لأن به موضع إرسال ، وفي…
موضع إرسال←نجيح بن عبد الرحمن←محمد بن عمر بن واقد←محمد بن سعد بن منيع←حسين بن محمد بن عبد ا…←أحمد بن معروف بن بشر …←محمد بن العباس بن محم…←حسن بن علي بن محمد بن…←أحمد بن الحسن بن أحمد…
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 13711