← مختبر المنهج · المدار
أَخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، أنبا أَزْهَرُ بْنُ أَحْمَدَ ، أنبا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ ، أنبا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ ، أنبا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أنبا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ
4 الطرق
12 الرواة
◇ 3 المتابعات
2 التفرّد
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: موضع إرسال
· 4 طريق/طرق · المتابعات
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه…
موضع إرسال←يحيى بن صالح بن المتو…←سعيد بن يوسف←إسماعيل بن عياش بن سل…←عبد الله بن المبارك ب…←حسين بن الحسن بن حرب←محمد بن معاذ بن سفيان…←أزهر بن أحمد بن محمد←محمد بن أبي سعيد بن س…←محمد بن سلامة بن جعفر…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←يحيى بن صالح بن المتو…←عبد الله بن دينار←إسماعيل بن عياش بن سل…←عبد الله بن المبارك ب…←حسين بن الحسن بن حرب←محمد بن معاذ بن سفيان…←أزهر بن أحمد بن محمد←محمد بن أبي سعيد بن س…←محمد بن سلامة بن جعفر…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه…
موضع إرسال←يحيى بن صالح بن المتو…←سعيد بن يوسف←إسماعيل بن عياش بن سل…←عبد الله بن المبارك ب…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه…
موضع إرسال←يحيى بن صالح بن المتو…←عبد الله بن دينار←إسماعيل بن عياش بن سل…←عبد الله بن المبارك ب…
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 16092