← مختبر المنهج · المدار
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ , نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ , وَأَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ بَحْرٍ الْعَسْكَرِيُّ , وَغَيْرُهُمَا قَالُوا : نا بَرَكَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا يُو
10 الطرق
29 الرواة
◆ الشواهد · 3 الصحابة
◇ 7 المتابعات
11 التفرّد
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: عبد الرحمن بن صخر
· 7 طريق/طرق · المتابعات
إسناد فيه بركة بن محمد الأسدي وهو و…
عبد الرحمن بن صخر←خالد بن مهران←سفيان بن سعيد بن مسرو…←يوسف بن أسباط بن واصل←بركة بن محمد بن بركة←حسن بن علي بن شبيب←عبد الباقي بن قانع بن…←علي بن عمر بن أحمد بن…
إسناد فيه بركة بن محمد الأسدي وهو و…
عبد الرحمن بن صخر←خالد بن مهران←سفيان بن سعيد بن مسرو…←يوسف بن أسباط بن واصل←بركة بن محمد بن بركة←أحمد بن النضر بن بحر←عبد الباقي بن قانع بن…←علي بن عمر بن أحمد بن…
إسناد فيه متهم بالوضع وهو بركة بن م…
عبد الرحمن بن صخر←محمد بن سيرين←خالد بن مهران←سفيان بن سعيد بن مسرو…←يوسف بن أسباط بن واصل←حسين بن محمد بن زيد←أحمد بن النضر بن بحر←عبد الباقي بن قانع بن…
إسناد فيه متهم بالوضع وهو بركة بن م…
عبد الرحمن بن صخر←محمد بن سيرين←خالد بن مهران←سفيان بن سعيد بن مسرو…←يوسف بن أسباط بن واصل←حسين بن محمد بن زيد←أحمد بن عبد الله بن س…←عبد الباقي بن قانع بن…
إسناد فيه متهم بالوضع وهو بركة بن م…
عبد الرحمن بن صخر←محمد بن سيرين←خالد بن مهران←سفيان بن سعيد بن مسرو…←يوسف بن أسباط بن واصل←حسين بن محمد بن زيد←حسن بن علي بن شبيب←عبد الباقي بن قانع بن…
الصحابي: موضع إرسال
· 1 طريق/طرق
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←محمد بن سيرين←خالد بن مهران←سفيان بن سعيد بن مسرو…←عبيد الله بن موسى بن …←سري بن يحيى بن السري←جعفر بن أحمد بن محمد …←علي بن عمر بن أحمد بن…
الصحابي: عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن…
· 2 طريق/طرق · المتابعات
إسناد ضعيف فيه عائشة بنت عجرد وهو م…
عبد الله بن عباس بن ع…←عائشة بنت عجرد←حجاج بن أرطاة بن ثور …←حفص بن غياث بن طلق بن…
إسناد ضعيف فيه عائشة بنت عجرد وهو م…
عبد الله بن عباس بن ع…←عائشة بنت عجرد←عثمان بن راشد←نعمان بن ثابت بن زوطى
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 4478