← مختبر المنهج · المدار
19644 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَابْلُتِّيُّ ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَل
8 الطرق
28 الرواة
◆ الشواهد · 2 الصحابة
◇ 6 المتابعات
16 التفرّد
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: موضع إرسال
· 6 طريق/طرق · المتابعات
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه…
موضع إرسال←راشد بن سعد←صفوان بن عمرو بن هرم←يحيى بن عبد الله بن ا…←عبد الله بن الحسن بن …←سليمان بن أحمد بن أيو…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←عبد الله بن شداد بن أ…←شهر بن حوشب←عبد الحميد بن بهرام←حجاج بن منهال←مثنى بن إبراهيم←محمد بن جرير بن يزيد …
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←عبد الله بن شداد بن أ…←شهر بن حوشب←عبد الحميد بن بهرام←عبد الرحمن بن مغراء ب…←إسحاق بن الفيض بن محم…←مثنى بن إبراهيم←محمد بن جرير بن يزيد …
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←عبد الله بن شداد بن أ…←شهر بن حوشب←عبد الحميد بن بهرام←عبد الله بن المبارك ب…←علي بن حسن بن شقيق بن…←حجاج بن حمزة بن سويد←عبد الرحمن بن محمد بن…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←عبد الله بن شداد بن أ…←شهر بن حوشب←عبد الحميد بن بهرام←عبد الله بن المبارك ب…←حسين بن الحسن بن حرب←يحيى بن محمد بن صاعد …←محمد بن العباس بن محم…←حسن بن علي بن محمد بن…←أحمد بن الحسن بن أحمد…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←عبد الله بن شداد بن أ…←شهر بن حوشب←عبد الحميد بن بهرام←عبد الله بن المبارك ب…
الصحابي: ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير …
· 2 طريق/طرق · المتابعات
إسناد فيه متهم بالوضع وهو محمد بن ي…
ميمونة بنت الحارث بن …←عبد الله بن شداد بن أ…←شهر بن حوشب←عبد الحميد بن بهرام←روح بن عبادة بن العلا…←محمد بن يونس بن موسى …←أحمد بن جعفر بن حمدان…←أحمد بن عبد الله بن أ…
إسناد فيه متهم بالوضع وهو محمد بن ي…
ميمونة بنت الحارث بن …←عبد الله بن شداد بن أ…←شهر بن حوشب←عبد الحميد بن بهرام←روح بن عبادة بن العلا…←محمد بن يونس بن موسى …←أحمد بن جعفر بن حمدان…←أحمد بن عبد الله بن أ…
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 8356