← مختبر المنهج · المدار
14516 حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : دَعَا النَّ
9 الطرق
26 الرواة
◆ الشواهد · 2 الصحابة
◇ 7 المتابعات
13 التفرّد
⚠ 1 التدليس (يحتاج إلى السماع)
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام …
· 7 طريق/طرق · المتابعات
إسناده متصل ، رجاله ثقات
جابر بن عبد الله بن ع…←سليمان بن قيس←جعفر بن إياس←وضاح بن عبد الله←عفان بن مسلم بن عبد ا…←أحمد بن محمد بن حنبل …
إسناده متصل ، رجاله ثقات
جابر بن عبد الله بن ع…←سليمان بن قيس←جعفر بن إياس←وضاح بن عبد الله←سليمان بن داود بن الج…
إسناد شديد الضعف فيه يزيد بن عياض ا…
جابر بن عبد الله بن ع…←محمد بن مسلم بن تدرسمد3←يزيد بن عياض بن يزيد …←علي بن الجعد بن عبيد←عبد الله بن محمد بن ع…
إسناده حسن رجاله ثقات عدا شيبان بن …
جابر بن عبد الله بن ع…←سليمان بن قيس←جعفر بن إياس←وضاح بن عبد الله←شيبان بن فروخ←أحمد بن علي بن المثنى…
إسناده حسن رجاله ثقات عدا عبد الواح…
جابر بن عبد الله بن ع…←سليمان بن قيس←جعفر بن إياس←وضاح بن عبد الله←عبد الواحد بن غياث←أحمد بن علي بن المثنى…
إسناده متصل ، رجاله ثقات
جابر بن عبد الله بن ع…←سليمان بن قيس←جعفر بن إياس←وضاح بن عبد الله←سليمان بن داود بن الج…
إسناده متصل ، رجاله ثقات
جابر بن عبد الله بن ع…←سليمان بن قيس←جعفر بن إياس←وضاح بن عبد الله←مسدد بن مسرهد بن مسرب…
الصحابي: عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل
· 2 طريق/طرق · المتابعات
إسناده حسن رجاله ثقات عدا أحمد بن م…
عبد الله بن عمر بن ال…←نافع←سليمان بن مهرانمد2←محمد بن فضيل بن غزوان…←سعيد بن يحيى بن سعيد …←أحمد بن عيسى بن محمد …←محمد بن مخلد بن حفص←أحمد بن محمد بن أحمد …←أحمد بن علي بن ثابت ب…
إسناده حسن رجاله ثقات عدا علي بن ال…
عبد الله بن عمر بن ال…←نافع←سليمان بن مهرانمد2←محمد بن فضيل بن غزوان…←سعيد بن يحيى بن سعيد …←أحمد بن عيسى بن محمد …←عبد الله بن إبراهيم ب…←علي بن المحسن بن علي …←أحمد بن علي بن ثابت ب…
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 8753