← مختبر المنهج · المدار
4889 حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ ، سَمِعَ الرَّبِيعَ بْنَ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، أَنَّهُ أ
9 الطرق
20 الرواة
◇ 8 المتابعات
11 التفرّد
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن…
· 9 طريق/طرق · المتابعات
إسناده حسن رجاله ثقات عدا الحسن بن …
عبد الله بن عباس بن ع…←سعيد بن جبير بن هشام←يعلى بن حكيم←يحيى بن صالح بن المتو…←معاوية بن سلام بن ممط…←ربيع بن نافع←حسن بن الصباح بن محمد←محمد بن إسماعيل بن إب…
إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رج…
عبد الله بن عباس بن ع…←سعيد بن جبير بن هشام←يعلى بن حكيم←يحيى بن صالح بن المتو…←معاوية بن سلام بن ممط…←يحيى بن بشر بن كثير←مسلم بن الحجاج بن مسلم
إسناده متصل ، رجاله ثقات
عبد الله بن عباس بن ع…←سعيد بن جبير بن هشام←يعلى بن حكيم←يحيى بن صالح بن المتو…←معاوية بن سلام بن ممط…←ربيع بن نافع←محمد بن عامر←يعقوب بن إسحاق بن إبر…
إسناده حسن رجاله ثقات عدا موسى بن س…
عبد الله بن عباس بن ع…←سعيد بن جبير بن هشام←يعلى بن حكيم←يحيى بن صالح بن المتو…←معاوية بن سلام بن ممط…←ربيع بن نافع←موسى بن سعيد بن النعم…←يعقوب بن إسحاق بن إبر…
إسناده متصل ، رجاله ثقات
عبد الله بن عباس بن ع…←سعيد بن جبير بن هشام←يعلى بن حكيم←يحيى بن صالح بن المتو…←معاوية بن سلام بن ممط…←ربيع بن نافع←يعقوب بن سفيان بن جوان←يعقوب بن إسحاق بن إبر…
إسناده متصل ، رجاله ثقات
عبد الله بن عباس بن ع…←سعيد بن جبير بن هشام←يعلى بن حكيم←يحيى بن صالح بن المتو…←معاوية بن سلام بن ممط…←محمد بن المبارك بن يع…←محمد بن عوف بن سفيان←يعقوب بن إسحاق بن إبر…
إسناده متصل ، رجاله ثقات
عبد الله بن عباس بن ع…←سعيد بن جبير بن هشام←يعلى بن حكيم←يحيى بن صالح بن المتو…←معاوية بن سلام بن ممط…←محمد بن المبارك بن يع…←محمد بن محمد بن مصعب←يعقوب بن إسحاق بن إبر…
إسناده حسن رجاله ثقات عدا موسى بن س…
عبد الله بن عباس بن ع…←سعيد بن جبير بن هشام←يعلى بن حكيم←يحيى بن صالح بن المتو…←معاوية بن سلام بن ممط…←ربيع بن نافع←موسى بن سعيد بن النعم…←يعقوب بن إسحاق بن إبر…
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 8827