← مختبر المنهج · المدار
4494 حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِيُّ ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِ
9 الطرق
32 الرواة
◆ الشواهد · 2 الصحابة
◇ 7 المتابعات
22 التفرّد
⚠ 1 التدليس (يحتاج إلى السماع)
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: عبد الله بن الزبير بن العوام بن خ…
· 8 طريق/طرق · المتابعات
إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رج…
عبد الله بن الزبير بن…←عبد الله بن عبيد الله…←نافع بن عمر بن عبد ال…←يسرة بن صفوان بن جميل←محمد بن إسماعيل بن إب…
إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رج…
عبد الله بن الزبير بن…←عبد الله بن عبيد الله…←نافع بن عمر بن عبد ال…←وكيع بن الجراح بن ملي…←محمد بن مقاتل←محمد بن إسماعيل بن إب…
إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رج…
عبد الله بن الزبير بن…←عبد الله بن عبيد الله…←نافع بن عمر بن عبد ال…←وكيع بن الجراح بن ملي…←أحمد بن محمد بن حنبل …
إسناده متصل، رجاله ثقات
عبد الله بن الزبير بن…←عبد الله بن عبيد الله…←عبد الملك بن عبد العز…مد3←حجاج بن محمد←حسن بن محمد بن الصباح←أحمد بن شعيب بن علي ب…
إسناده حسن رجاله ثقات عدا مؤمل بن إ…
عبد الله بن الزبير بن…←عبد الله بن عبيد الله…←نافع بن عمر بن عبد ال…←مؤمل بن إسماعيل←علي بن سهل بن قادم←محمد بن جرير بن يزيد …
إسناده متصل ، رجاله ثقات
عبد الله بن الزبير بن…←عبد الله بن عبيد الله…←عبد الملك بن عبد العز…مد3←هشام بن يوسف←إبراهيم بن موسى بن يز…←محمد بن إسماعيل بن إب…←محمد بن يوسف بن مطير …←أحمد بن عبد الله بن ن…←عبد الواحد بن أحمد بن…←حسين بن مسعود بن محمد
إسناده حسن رجاله ثقات عدا مؤمل بن إ…
عبد الله بن الزبير بن…←عبد الله بن عبيد الله…←نافع بن عمر بن عبد ال…←مؤمل بن إسماعيل←عمر بن شبة بن عبيدة ب…
الصحابي: موضع إرسال
· 1 طريق/طرق
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←عبد الله بن عبيد الله…←عبد الجبار بن الورد ب…←داود بن عمرو بن زهير …←عبد الله بن محمد بن ع…←عيسى بن علي بن عيسى ب…←محمد بن علي بن محمد ب…←محمد بن الحسين بن علي…
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 9209