← مختبر المنهج · المدار
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التَّم
7 الطرق
22 الرواة
◆ الشواهد · 2 الصحابة
◇ 5 المتابعات
10 التفرّد
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: موضع إرسال
· 1 طريق/طرق
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه…
موضع إرسال←رفيع بن مهران←ربيع بن أنس←عيسى بن ماهان بن إسما…←يونس بن بكير بن واصل←أحمد بن عبد الجبار بن…←محمد بن يعقوب بن يوسف…←محمد بن عبد الله بن ح…←أحمد بن الحسين بن علي…
الصحابي: عائشة بنت عبد الله بن عثمان بن عا…
· 6 طريق/طرق · المتابعات
إسناد ضعيف فيه مجالد بن سعيد الهمدا…
عائشة بنت عبد الله بن…←مسروق بن الأجدع بن ما…←عامر بن شراحيل←مجالد بن سعيد بن عمير…←عباد بن عباد بن حبيب …←سري بن حيان←محمد بن الحجاج بن سلي…←عبد الرحمن بن محمد بن…←عبد الله بن محمد بن ج…←محمد بن إبراهيم بن عل…←مطهر بن علي بن عبيد ا…←حسين بن مسعود بن محمد
إسناد ضعيف فيه مجالد بن سعيد الهمدا…
عائشة بنت عبد الله بن…←مسروق بن الأجدع بن ما…←عامر بن شراحيل←مجالد بن سعيد بن عمير…←عباد بن عباد بن حبيب …←سري بن حيان←محمد بن الحجاج بن سلي…←عبد الرحمن بن محمد بن…
إسناد ضعيف فيه مجالد بن سعيد الهمدا…
عائشة بنت عبد الله بن…←مسروق بن الأجدع بن ما…←عامر بن شراحيل←مجالد بن سعيد بن عمير…←عباد بن عباد بن حبيب …←سري بن حيان←محمد بن الحجاج بن سلي…←عبد الرحمن بن محمد بن…←عبد الله بن محمد بن ج…←محمد بن إبراهيم بن عل…←مطهر بن علي بن عبيد ا…←حسين بن مسعود بن محمد
إسناد ضعيف فيه مجالد بن سعيد الهمدا…
عائشة بنت عبد الله بن…←مسروق بن الأجدع بن ما…←عامر بن شراحيل←مجالد بن سعيد بن عمير…←عباد بن عباد بن حبيب …←سري بن حيان←محمد بن الحجاج بن سلي…←عبد الرحمن بن محمد بن…←عبد الله بن محمد بن ج…←أحمد بن محمد بن أحمد …
إسناد ضعيف فيه مجالد بن سعيد الهمدا…
عائشة بنت عبد الله بن…←مسروق بن الأجدع بن ما…←عامر بن شراحيل←مجالد بن سعيد بن عمير…←عباد بن عباد بن حبيب …←سري بن حيان←محمد بن الحجاج بن سلي…←عبد الرحمن بن محمد بن…←عبد الله بن محمد بن ج…
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 9270