← مختبر المنهج · المدار
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، ثنا أَبُو حُصَيْنٍ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ @ 3 : 296 @ ، قَالَ : ثنا الْحَضْرَمِيُّ ، قَالا : ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، ح
7 الطرق
26 الرواة
◇ 6 المتابعات
18 التفرّد
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: موضع إرسال
· 7 طريق/طرق · المتابعات
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه
موضع إرسال←عبد الرحمن بن معاوية …←سويد بن قيس←يزيد بن سويد←عبد الله بن لهيعة بن …←عبد الله بن المبارك ب…←يحيى بن عبد الحميد بن…←محمد بن الحسين بن حبيب←جعفر بن محمد بن عمرو←أحمد بن عبد الله بن أ…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه
موضع إرسال←عبد الرحمن بن معاوية …←سويد بن قيس←يزيد بن سويد←عبد الله بن لهيعة بن …←عبد الله بن المبارك ب…←يحيى بن عبد الحميد بن…←محمد بن عبد الله بن س…←محمد بن محمد بن أحمد←أحمد بن عبد الله بن أ…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه
موضع إرسال←عبد الرحمن بن معاوية …←سويد بن قيس←يزيد بن سويد←عبد الله بن لهيعة بن …←عبد الله بن المبارك ب…←عبد الحميد بن صالح بن…←محمد بن عثمان بن محمد…←محمد بن أحمد بن الحسن…←أحمد بن عبد الله بن أ…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه…
موضع إرسال←عبد الرحمن بن معاوية …←سويد بن قيس←يزيد بن سويد←عبد الله بن لهيعة بن …←عبد الله بن المبارك ب…←يحيى بن الصامت←إبراهيم بن هانئ←عبد الله بن محمد بن ع…←عيسى بن علي بن عيسى ب…←أحمد بن محمد بن أحمد …←إسماعيل بن أحمد بن عم…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه…
موضع إرسال←عبد الرحمن بن معاوية …←سويد بن قيس←يزيد بن سويد←عبد الله بن لهيعة بن …←عبد الله بن المبارك ب…←حسين بن الحسن بن حرب←يحيى بن محمد بن صاعد …←محمد بن العباس بن محم…←حسن بن علي بن محمد بن…←أحمد بن الحسن بن أحمد…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه…
موضع إرسال←عبد الرحمن بن معاوية …←سويد بن قيس←يزيد بن سويد←عبد الله بن لهيعة بن …←عبد الله بن المبارك ب…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه…
موضع إرسال←عبد الرحمن بن معاوية …←سويد بن قيس←يزيد بن سويد←عبد الله بن لهيعة بن …←عبد الله بن المبارك ب…
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 9486