← مختبر المنهج · المدار
أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخَلَدِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، ثَنَا كُلْثُومُ
10 الطرق
34 الرواة
◆ الشواهد · 3 الصحابة
◇ 7 المتابعات
17 التفرّد
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: صدي بن عجلان بن وهب بن عمرو بن عا…
· 2 طريق/طرق · المتابعات
إسناده حسن رجاله ثقات عدا كلثوم بن …
صدي بن عجلان بن وهب ب…←سليمان بن حبيب←كلثوم بن جبر←زيد بن زيد←إسماعيل بن إبراهيم بن…←موسى بن هارون بن عبد …←جعفر بن محمد بن نصير …
إسناد ضعيف فيه محمد بن أبي قيس الشا…
صدي بن عجلان بن وهب ب…←سليمان بن حبيب←محمد بن أبي قيس←مروان بن معاوية بن ال…←سريج بن يونس بن إبراه…←عبد الله بن محمد بن ع…
الصحابي: عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن ع…
· 7 طريق/طرق · المتابعات
إسناده متصل ، رجاله ثقات
عبد الرحمن بن عوف بن …←عبد الله بن عبد الرحم…←محمد بن مسلم بن عبيد …←عقيل بن خالد بن عقيل←حيوة بن شريح بن صفوان…←عبد الله بن المبارك ب…←موسى بن إسماعيل←عبدة بن عبد الله بن ع…←أحمد بن عمرو بن عبد ا…
إسناده حسن رجاله ثقات عدا بشر بن آد…
عبد الرحمن بن عوف بن …←عبد الله بن عبد الرحم…←محمد بن مسلم بن عبيد …←عقيل بن خالد بن عقيل←ليث بن سعد بن عبد الر…←عفيف بن سالم←عيسى بن إبراهيم بن سي…←بشر بن آدم بن يزيد
إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رج…
عبد الرحمن بن عوف بن …←عبد الله بن عبد الرحم…←محمد بن مسلم بن عبيد …←عقيل بن خالد بن عقيل←حيوة بن شريح بن صفوان…←عبد الله بن المبارك ب…←موسى بن إسماعيل←عبدة بن عبد الله بن ع…
إسناده متصل ، رجاله ثقات
عبد الرحمن بن عوف بن …←عبد الله بن عبد الرحم…←محمد بن مسلم بن عبيد …←ليث بن سعد بن عبد الر…←عفيف بن سالم←عيسى بن إبراهيم بن سي…←معاذ بن المثنى بن معا…←سليمان بن أحمد بن أيو…
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله …
عبد الرحمن بن عوف بن …←عبد الله بن عبد الرحم…←محمد بن مسلم بن عبيد …←ليث بن سعد بن عبد الر…←عفيف بن سالم←عيسى بن إبراهيم بن سي…←عبد الوارث بن إبراهيم…←سليمان بن أحمد بن أيو…
الصحابي: وهب بن عبد الله بن جنادة بن حجر ب…
· 1 طريق/طرق
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 9628