← مختبر المنهج · المدار
1420 حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ف
9 الطرق
22 الرواة
◆ الشواهد · 2 الصحابة
◇ 7 المتابعات
12 التفرّد
⚠ 2 التدليس (يحتاج إلى السماع)
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام …
· 8 طريق/طرق · المتابعات
إسناده حسن رجاله ثقات عدا محمد بن م…
جابر بن عبد الله بن ع…←محمد بن مسلم بن تدرسمد3←سفيان بن سعيد بن مسرو…←وكيع بن الجراح بن ملي…←محمد بن العلاء بن كريب←محمد بن إسحاق بن إبرا…مد3
إسناده حسن رجاله ثقات عدا محمد بن م…
جابر بن عبد الله بن ع…←محمد بن مسلم بن تدرسمد3←سفيان بن سعيد بن مسرو…←معاوية بن هشام←محمد بن العلاء بن كريب←محمد بن إسحاق بن إبرا…مد3
إسناده حسن رجاله ثقات عدا محمد بن م…
جابر بن عبد الله بن ع…←محمد بن مسلم بن تدرسمد3←سفيان بن سعيد بن مسرو…←وكيع بن الجراح بن ملي…←محمد بن العلاء بن كريب←محمد بن إسحاق بن إبرا…مد3
إسناده حسن رجاله ثقات عدا محمد بن م…
جابر بن عبد الله بن ع…←محمد بن مسلم بن تدرسمد3←سفيان بن سعيد بن مسرو…←وكيع بن الجراح بن ملي…←محمد بن العلاء بن كريب←محمد بن إسحاق بن إبرا…مد3
إسناد فيه أصرم بن حوشب الكندي وهو ك…
جابر بن عبد الله بن ع…←محمد بن مسلم بن تدرسمد3←زياد بن سعد بن عبد ال…←أصرم بن حوشب بن هشام←عثمان بن صالح بن سعيد←يحيى بن محمد بن صاعد …←عمر بن أحمد بن عثمان …
إسناد فيه أصرم بن حوشب الكندي وهو ك…
جابر بن عبد الله بن ع…←محمد بن مسلم بن تدرسمد3←زياد بن سعد بن عبد ال…←أصرم بن حوشب بن هشام←حسين بن علي بن يزيد ب…←علي بن حسن بن قحطبة←عمر بن أحمد بن عثمان …
إسناد فيه أصرم بن حوشب الكندي وهو ك…
جابر بن عبد الله بن ع…←محمد بن مسلم بن تدرسمد3←زياد بن سعد بن عبد ال…←أصرم بن حوشب بن هشام←هارون بن عبد الله←محمد بن هارون بن عبد …←عمر بن أحمد بن عثمان …
الصحابي: عبد الله بن الزبير بن العوام بن خ…
· 1 طريق/طرق
إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رج…
عبد الله بن الزبير بن…←سفيان بن سعيد بن مسرو…←وكيع بن الجراح بن ملي…←عبد الله بن محمد بن إ…
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 9862