← مختبر المنهج · المدار
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خِمَيْرَوَيْهِ ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ مُحَمّ
9 الطرق
29 الرواة
◇ 8 المتابعات
6 التفرّد
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: موضع إرسال
· 9 طريق/طرق · المتابعات
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←محمد بن عمرو بن سعيد …←عمرو بن دينار←سفيان بن عيينة بن ميم…مد1←سعيد بن منصور بن شعبة←أحمد بن نجدة بن العري…←محمد بن عبد الله بن م…←عمر بن عبد العزيز بن …←أحمد بن الحسين بن علي…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←محمد بن عمرو بن سعيد …←عمرو بن دينار←سفيان بن عيينة بن ميم…مد1←عبد الرزاق بن همام بن…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←محمد بن عمرو بن سعيد …←عمرو بن دينار←سفيان بن عيينة بن ميم…مد1←عبد الرزاق بن همام بن…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه…
موضع إرسال←محمد بن عمرو بن سعيد …←عمرو بن دينار←سفيان بن عيينة بن ميم…مد1←أسد بن موسى بن إبراهي…←مقدام بن داود بن عيسى…←سليمان بن أحمد بن أيو…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه
موضع إرسال←محمد بن عمرو بن سعيد …←عمرو بن دينار←سفيان بن عيينة بن ميم…مد1←أسد بن موسى بن إبراهي…←مقدام بن داود بن عيسى…←سليمان بن أحمد بن أيو…←أحمد بن عبد الله بن أ…
إسناد موضوع لأن به موضع إرسال ، وفي…
موضع إرسال←أبو بكر بن محمد بن عم…←عتبة بن جبيرة بن محمو…←محمد بن عمر بن واقد←هارون بن مسلم بن هرمز←حماد بن إسحاق بن إسما…←إبراهيم بن حماد بن إس…←محمد بن عبد الرحمن بن…←محمد بن الحسين بن عبد…←يحيى بن الحسن بن أحمد…
إسناد موضوع لأن به موضع إرسال ، وفي…
موضع إرسال←أبو بكر بن محمد بن عم…←عتبة بن جبيرة بن محمو…←محمد بن عمر بن واقد←هارون بن مسلم بن هرمز←حماد بن إسحاق بن إسما…←إبراهيم بن حماد بن إس…←محمد بن عبد الرحمن بن…←محمد بن الحسين بن عبد…←أحمد بن الحسن بن أحمد…
إسناد معضل لأن به موضع انقطاع وموضع…
موضع إرسال←موضع انقطاع←أحمد بن زهير بن حرب ب…←محمد بن الحسين بن محم…←أحمد بن عبيد بن الفضل…←محمد بن أحمد بن محمد …←يحيى بن الحسن بن أحمد…
إسناد معضل لأن به موضع انقطاع وموضع…
موضع إرسال←موضع انقطاع←أحمد بن زهير بن حرب ب…←محمد بن الحسين بن محم…←أحمد بن عبيد بن الفضل…←محمد بن أحمد بن محمد …←أحمد بن الحسن بن أحمد…
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 9965