← مختبر المنهج · المدار
467 حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الأَصْبَهَانِيُّ ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، نا أَبُو بَكْرٍ السَّالِمِيُّ
8 الطرق
23 الرواة
◆ الشواهد · 2 الصحابة
◇ 6 المتابعات
12 التفرّد
⚠ 1 التدليس (يحتاج إلى السماع)
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن ز…
· 7 طريق/طرق · المتابعات
إسناد حسن
أنس بن مالك بن النضر …←نافع بن مالك بن عمرو …←عمر بن طلحة بن علقمة …←محمد بن إسماعيل بن مس…←أحمد بن محمد بن أبي ب…←محمد بن إسحاق بن جعفرمد3←محمد بن يعقوب بن يوسف…←عبد الله بن يوسف بن أ…←أحمد بن الحسين بن علي…
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله …
أنس بن مالك بن النضر …←نافع بن مالك بن عمرو …←عمر بن طلحة بن علقمة …←محمد بن إسماعيل بن مس…←أحمد بن محمد بن أبي ب…←محمد بن عبد الله بن ع…←سليمان بن أحمد بن أيو…
إسناد حسن
أنس بن مالك بن النضر …←نافع بن مالك بن عمرو …←عمر بن طلحة بن علقمة …←محمد بن إسماعيل بن مس…←أحمد بن محمد بن أبي ب…←إبراهيم بن درستويه←أحمد بن إبراهيم بن إس…
إسناد حسن
أنس بن مالك بن النضر …←نافع بن مالك بن عمرو …←عمر بن طلحة بن علقمة …←محمد بن إسماعيل بن مس…←أحمد بن محمد بن أبي ب…←محمد بن إسحاق بن جعفرمد3←محمد بن يعقوب بن يوسف…←أحمد بن الحسن بن أحمد…←أحمد بن الحسين بن علي…
إسناد حسن
أنس بن مالك بن النضر …←نافع بن مالك بن عمرو …←عمر بن طلحة بن علقمة …←محمد بن إسماعيل بن مس…←أحمد بن محمد بن أبي ب…←محمد بن إسحاق بن جعفرمد3←محمد بن يعقوب بن يوسف…←عبد الله بن يوسف بن أ…←أحمد بن الحسين بن علي…
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله …
أنس بن مالك بن النضر …←نافع بن مالك بن عمرو …←عمر بن طلحة بن علقمة …←محمد بن إسماعيل بن مس…←أحمد بن محمد بن أبي ب…←إبراهيم بن درستويه←أحمد بن إبراهيم بن إس…←أحمد بن علي بن محمد←أحمد بن الحسين بن علي…
إسناده حسن رجاله ثقات عدا محمد بن ع…
أنس بن مالك بن النضر …←نافع بن مالك بن عمرو …←محمد بن عمرو بن علقمة…
الصحابي: عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن…
· 1 طريق/طرق
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 9982