( مَأَمَ ) * فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ۝ " لَا يَزَالُ أَمْرُ النَّاسِ مُؤَامًّا ، مَا يَنْظُرُوا فِي الْقَدَرِ وَالْوِلْدَانِ " أَيْ : لَا يَزَالُ جَارِيًا عَلَى الْقَصْدِ وَالِاسْتِقَامَةِ . وَالْمُؤَامُّ : الْمُقَارِبُ ، مُفَاعِلٌ مِنَ الْأَمِّ ، وَهُوَ الْقَصْدُ ، أَوْ مِنَ الْأَمَمِ : الْقُرْبِ . وَأَصْلُهُ : مُؤَامِمٌ ، فَأُدْغِمَ .
* وَمِنْهُ حَدِيثُ كَعْبٍ ۝ " لَا تَزَالُ الْفِتْنَةُ مُؤَامًّا بِهَا مَا لَمْ تَبْدَأْ مِنَ الشَّامِ " مُؤَامٌّ هَاهُنَا : مُفَاعِلٌ بِالْفَتْحِ ، عَلَى الْمَفْعُولِ ; لِأَنَّ مَعْنَاهُ : مُقَارِبًا بِهَا ، وَالْبَاءُ لِلتَّعْدِيَةِ .
وَيُرْوَى " مُؤَمًّا " بِغَيْرِ مَدٍّ .