( مَعَضَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ سَعْدٍ " لَمَّا قُتِلَ رُسْتَمُ بِالْقَادِسِيَّةِ بَعَثَ إِلَى النَّاسِ خَالِدَ بْنَ عُرْفُطَةَ وَهُوَ ابْنُ أُخْتِهِ ، فَامْتَعَضَ النَّاسُ امْتِعَاضًا شَدِيدًا " أَيْ شَقَّ عَلَيْهِمْ وَعَظُمَ . يُقَالُ : مَعِضَ مِنْ شَيْءٍ سَمِعَهُ ، وَامْتَعَضَ ، إِذَا غَضِبَ وَشَقَّ عَلَيْهِ .
* وَفِي حَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ " تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ ، فَإِنْ مَعِضَتْ لَمْ تُنْكَحْ " أَيْ شَقَّ عَلَيْهَا .
* وَفِي حَدِيثِ سُرَاقَةَ " تَمَعَّضَتِ الْفَرَسُ " قَالَ أَبُو مُوسَى : هَكَذَا رُوِيَ فِي " الْمُعْجَمِ " وَلَعَلَّهُ مِنْ هَذَا .
343 قَالَ : وَفِي نُسْخَةٍ " فَنَهَضَتْ " .
قُلْتُ : لَوْ كَانَ بِالصَّادِّ الْمُهْمَلَةِ مِنَ الْمَعَصِ ، وَهُوَ الْتِوَاءُ الرِّجْلِ لَكَانَ وَجْهًا .